6-го числа сентября в субботу6IX, отъехавши от устья реки Пянды и от Холмогорского уезда на оное число в ночи тринадцать вёрст, в три часа пополуночи для перемены взятых из Шестозерской станции работников, пристали к стоящей в левой стороне дворцовой деревни и почтовой Березовской станции, от которой с пятьми бичёвщиками, при ясном небе и тихой, не ветреной погоде, в четыре часа пополуночи ж поехали бичевою. Подъезжаючи к погосту и почтовой станции Шиленге, за большими песками и мелями, одну версту ехали часов семь. Отъехавши от Березовской станции двенадцать вёрст, в шесть часов пополудни для перемены работников пристали к погосту деревни и почтовой станции, стоящей при устье впадающей с левой стороны малой, крутоберегой речки и по ней называющейся Шиленги[1]. В нём две деревянных церкви: одна — Николаю Чудотворцу, другая — великомученику Георгию. Во оной деревне квартерою за холодною погодою стали в доме крестьянина и той волости земского Алексея Потапова. И за приключившеюся мне и человеку моему болезнею, пробыли 7-е и 8-е числа сентября, то есть, воскресенье и понедельник.
А во вторник 9-го числа после литургии и храмам молебна, прямо вышедши из церкви сели в свой катер и в нём, с священником того погоста отобедавши и выпустивши его опять на берег, при ясном небе и противным, не очень большим ветром, со взятыми отсель десятьми работниками и одиннадцатым лоцманом, в четверть третьего часа пополудни поехали бичевою. В двух верстах от Шилинского погоста в левой стороне в деревне Прилуках[2] деревянная часовня — святителем Христовым Николаю Чудотворцу и Модесту патриарху Иерусалимскому. В пяти верстах в левой стороне погост Карбацкой[3] волости; в нём две деревянных церкви: одна — Илии пророку, другая — великомученицы Параскевы. В восьми от Карбацкого погоста верстах, в левой же стороне погост Ростовский; в нём две деревянных церкви, одна — Живоначальной Троицы, другая — Введению во храм Пречистые Богородицы.
10-го числа в среду, от Ростовского погоста в десяти верстах в левой же стороне проезжали погост Конецгорья; в нём две деревянных церкви, первая — Вознесению Христову, вторая — святителем Афонасию и Кириллы патриархом Александрийским. Отъехавши от сего погоста одну версту, а всего от Шиленги двадцать шесть вёрст, для перемены бичевщиков и лоцмана, в половине девятого часа пополуночи пристали к стоящей в левой же стороне деревне Сидоровской, возле которой, за нескорым собранием работников, простояли до одиннадцатого часа. В половине ж того часа, при ясном небе и небольшом противном ветре, с десятьми ж человеками бичевщиков и одиннадцатым лоцманом, поехали бичевою.
В пятнадцати от деревни Сидоровской или Конецгорской станции верстах, в левой стороне погост Кургоминск[4]; в нём две деревянных церкви: одна — Воздвижению Честного и Животворящего Креста Господня, другая — Илии пророку. Верстах в двух от онаго погоста для обеда и отдыху работникам стали на якорь и простояли с час. Потом снявшись с якоря, при той же погоде и мрачном небе, поехали бичевою и греблею. В десяти от Кургоминского погоста верстах в правой стороне погост Тулгосской[5] волости; в нём две деревянных церкви, одна — Клименту папе Римскому и Петру Александрийскому, другая — священномученику Власию.
Отъехавши от онаго погоста одну, а от деревни Сидоровской и Конецгорской станции двадцать-шесть вёрст, в семь часов пополудни для перемены работников против Тулгосской почтовой станции пристали к берегу. И во ожидании, поколь собрались работники, на берегу, при разведенном огне напились чаю и, изготовивши кушанье, в катере поужинали. Потом, с девятьми работниками и десятым лоцманом, в половине одиннадцатого часа, при небольшом противном ветре, поехали в ночь сперва греблею, а потом, по способности берега, бичевою.
В ночи проезжали погосты: 1) в девяти верстах от Тулгосской станции в левой стороне Троицкий; в нём две церкви: одна — каменная, другая — деревянная; каменная — во имя Живоначальной Троицы, деревянная — Богоявлению Господню и Благовещению Пресвятыя Богородицы; 2) в шести от Троицкого верстах, в левой же стороне, Заостровский; в нём две деревянных церкви: одна — Рождеству Пречистые Богородицы, другая — Архангелу Михаилу; 3) в семи верстах от Заостровского, в левой же стороне, Селецкий; в нём две ж деревянных церкви: одна — Животворящему Кресту Господню, другая — Илии пророку.
11-го числа в четверток, отъехавши от Селецкого погоста три, от Толгусской же станции двадцать пять вёрст, в четыре часа пополуночи для перемены бичевщиков, пристали к имеющейся в Селецкой волости почтовой, стоящей на левом же берегу, станции. А от оной, при ясном небе и тихой, не ветреной погоде, с девятьми работниками и десятым лоцманом, в половине шестого часа поехали бичевою.
Отъехавши от Селецкой станции семь вёрст, в осьмом часу пополуночи ж [для сыскания каргопольского купца Ивана Васильевича Маркова, который здесь живёт по винному в Шенкурском уезде каргопольского ж купца, а его крёстного отца и троюродного дяди Ивана Александровича Маркова откупу поверенным], пристали к погосту Борецкой волости. Во оном погосте деревянная церковь Стретению Господню, а на построение каменной церкви помянутый купец Марков заготовляет материал. Но как онаго поверенного за отлучкою его в Шенкурск в сём погосте не нашли, то по надобности мне в деньгах, послал я к нему на почтовых лошадях в Шенкурск [до которого от того погоста 156 вёрст] своего человека; а сами для ожидания, покуда он возворотится из Шенкурска, переехавши против сего погоста на правую сторону, возле Липовской деревни остановились.
Во оной деревне весьма ветхая деревянная церковь небольшая во имя Воздвижения Честного Креста Господня, и празднуют ещё великомученицы Параскевы. В ней служба бывает во оные только праздники, да и то не каждый год, а когда вздумают Борецкого погоста священники. Здесь в двух розных дворах живут два родных брата и при них престарелых уже лет отец, отставной солдат. Они во время моей бытности жили в малых и весьма тесных своих банях, ибо избы у них прошедшее лето сгорели, которые, как нам виделось, сожжены нарочно беглыми разного звания людьми, коих, надобно по наслышке думать, держат они под своим укрывательством. Во одной из тех превращённых из бань изоб, за холодною погодою расположась квартерою, обедали. И чтоб в той церкви отслушать нам сего числа с вечера всенощную, а завтра литургию, в помянутый погост Борок послали двух здешних мальчиков за священником, но не дождавшись ни священника, ни посланных, в той же избе собрались было ужинать и ложиться спать. Но как начали к нашему катеру подозрительным образом почасту подъезжать неизвестные люди в лодках, то по таковой опасности, взявши самых двух хозяев, пошли все ужинать и ночевать на катер и зарядили все пять пушек и ружьё пулями; и те люди, видевши нашу предосторожность, больше не показались.
12-го числа в пятницу. Священник из погоста Борку поутру приехал, и мы, в тутошней Воздвиженской церкви отслушавши всенощную, литургию и с водным освящением молебен и в той же избе, где по приезде пристали, со священником отобедавши, в три часа пополудни, при пасмурном небе и противном малом ветре, поехали вперед к Пучинской почтовой станции бичевою. В трёх от Липовской деревни верстах Шенкурский уезд в правой стороне кончился, а начался Вологодского наместничества Велико-Устюжской области Красноборский уезд, а в левой стороне Шенкурский же продолжается. Отъехавши от Липовской деревни пять вёрст против стоящей в правой стороне деревни Слуда Царева, сели на мель и не могли, за малостию народа, с неё сняться, для чего и послал я в означенную деревню за рабочими людьми, во ожидании которых и простояли на одном месте часа три. По приезде ж работников десяти человек, снявшись с мели, к Пучинской[6] станции поехали в ночь бичевою и греблею.
13-го числа в субботу. Отъехавши от Липовской деревни одиннадцать вёрст, в семь часов пополуночи против деревни Ракшихи и называющейся по погосту и волости Пучинской станции стали, за недопущением отмелями до берега, на якорь, и выехавши в своём ялике на берег, остановились квартерою в доме крестьянина Ивана Игнатьева, где, за приключившеюся мне болезнию и во ожидании из Шенкурска, ночевали.
14-го числа в воскресенье в праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня. Ездили сухим путем на лошадях, запряженных в крестьянскую телегу, в погост Пучинский [до которого от деревни две версты] ко всенощной и обедне. Во оном погосте две деревянных церкви: одна новая, другая старая; новая во имя святых апостол Петра и Павла, в старой, настоящий храм великомученику Димитрию Селунскому, придельные — великомученику Георгию и священномученику Власию. Отслушавши ж в старой деревянной церкве всенощную, пошли до обедни обогреться в дом тамошнего священника Ивана Емельянова Суханова, куда и человек мой с помянутым Иваном Васильевичем Марковым, купцом каргопольским, из города Шенкурска приехали; и взял я у него, Ивана Васильевича, по привезённому мною к нему от показанного его дяди и крёстного отца Ивана Александровича Маркова приказу денег заимообразно сто рублей и во оных на имя Ивана Александровича вексель сего ж числа дал по объявлению. [Оные деньги 792 года февраля [7]-го дня по приезде его Ивана Александровича Маркова в Санкт-Петербург отдал ему самому и вексель от него получил]. Потом ходили в ту ж старую церковь к обедни, которую служил означенный священник Суханов, и диакон, во время служения человек бесчинный Яков Алексеев; на него в том бесчинстве от Мелгунова Архангелогородскому епископу Вениамину была жалоба, за что и был он в Троицком Велико-Устюжском монастыре на смирении три года, однако ж от того не унялся. Другой во оном погосте священник — Феодосий Семёнов Золотицкий. По приезде из погоста в деревню Ракшиху и во оной в той же квартере отобедавши, при благополучном ветре и ясном небе с девятьми работниками и лоцманом Игнатием Иевлевым в два часа пополудни поехали парусами. В двух верстах от деревни Ракшихи и в левой стороне Шенкурский уезд, которым мы рекою Двиною проехали 122 версты, кончился, а начался Красноборский же.
Отъехавши от Шенкурской границы Красноборским со обеих сторон уездом осьмнадцать вёрст, в половине десятого часа, для перемены работников и лоцмана, пристали к стоящему в правой стороне при устье впадающей в Двину речки Нижней Тоймы погосту и почтовой сухопутной и водяной станции того ж названия. В нём две деревянных церкви: в первой настоящий храм — Знамению Пречистые Богородицы, вверху на хорах придел — мученикам Фролу и Лавру; во второй настоящий храм — апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, придел, также на хорах, — Илии Пророку; при церквах деревянная ж часовня, в которой празднуют Воздвижению Честного и Животворящего Креста Господня. На содержание и на починку сих церквей имеется старинного владения удобной к пашне и сенокосу, намежёванной ныне, сорок пять десятин земли и с черносошными крестьянами [чего нигде я ещё не видал], где на продажу в церковный доход имеется церковный и скот: быки, коровы и лошади, от чего, сверх каждый год издерживаемых, имеется лежалых денег, по объявлению церковников, до полуторых тысяч рублей. Живущие ж при оных церквах два священника, с обыкновенным числом причетников, довольствуются доходом с прихожан и отмежёванною им землёю. Против сего погоста в левой стороне вновь построенный погост Выставка; в нём две деревянных церкви: одна — Вознесению Господню, другая — великомученику Георгию. Побывши погоста Нижней Тоймы в церквах и пришедши на катер, отужинавши, с девятьми ж работниками и десятым лоцманом, в двенадцать часов пополудни в ночь поехали бичевою и в некоторых местах немного парусами.
15-го числа в понедельник. Отъехавши на оное число в ночи от погоста и станции Нижней Тоймы осьмнадцать вёрст, для перемены работников и лоцмана, в шесть часов пополуночи пристали к стоящему па левой стороне при впадающей в Двину речке Шетринке погосту Шетринску[8]; в нём две деревянных церкви: одна — Преображению Господню и Николаю Чудотворцу, другая внутри отделывается новая — Благовещению Пречистые Богородицы. В сём месте того же названия прежде был мужеский монастырь, но при положении их в штаты упразднён, а для церквей сделан приходский погост. До онаго Шетринского погоста от Нижней Тоймы во обеих по реке Двины сторонах погостов и деревень не было. От онаго погоста и станции с девятьми бичевщиками и десятым лоцманом, при ясном небе и тихой, не ветренной погоде, в семь часов пополуночи поехали бичевою. От Шетринской станции со обеих по Двине реке сторон берега низкие и ровные. Отъехавши ж пять вёрст, в левой стороне реки Двины берег крутой, а в правой низкий же и ровный. Проехавши ж от Шетринского погоста сорок вёрст, для перемены лоцмана и бичевщиков, в три часа пополудни пристали к Верхне-Томскому[9], стоящему в левой стороне при устье впадающей в Двину судоходной реки Верхней Тоймы, погосту и того ж названия почтовой сухопутной и водяной станции; в нём две церкви: одна каменная, другая деревянная; в каменной настоящий храм Живоначальной Троицы, приделы — первоверховным апостолом Петру и Павлу и святителю Христову Николаю Чудотворцу; в деревянной — Покрову Пресвятыя Богородицы и святителем Афонасию и Кириллы Александрийским патриархом. При них два священника, один диакон, церковных причетников два крылоса. Остановившись для обогрения в земской избе, где напившись чаю, ходили в обеи церкви, в которых, отслушавши храмам молебен, и в земской избе отужинавши, при небольшом противном ветре, с десятьми работниками, в восемь часов пополудни поехали в ночь бичевою. От Верхне-Томского погоста в десяти верстах в левой стороне, при устье впадающей в Двину речки Шеренги, в называемой по ней Шорной пустынке, деревянная церковь во имя Успения Пресвятыя Богородицы; в ней весьма редко служат Верхне-Томского погоста священники, а при ней погоста нет. Сие место Пустынкою называется потому, что здесь была состоявшая в ведомстве Сийского монастыря Шорная пустынка, во владении которой имелись крестьяне и человек по двадцати живало монахов. А теперь при той церкви живут экономические, бывшие прежде той Шорной пустынки, крестьяне.
16-го числа во вторник. Отъехавши на оное число в ночи и утром сорок вёрст, для перемены лоцмана и работников в половине осьмого часа пополуночи пристали к стоящему в правой стороне Ярижской волости погосту[10]; в нём две деревянных церкви: одна — Николаю Чудотворцу, другая — великомученику Георгию. Во оном погосте в священниковом доме обогревшись, ходили в церкви и отслушали в них молебен; потом в катере отобедавши, с семи бичевщиками и лоцманом Яковом Кирилловым, в двенадцать часов поехали бичевою, а при переворотах реки, по способности ветра, парусами. Против Ярижского погоста в левой стороне погост Килокурской волости[11]; в нём две церкви: одна каменная, другая деревянная; в каменной настоящий храм — Вознесению Господню, придел — Илии Пророку; деревянная — великомученику Димитрию Селунскому.
От Ярижского погоста проехавши двадцать пять вёрст, для перемены бичевщиков и лоцмана, в четверть десятого часа пополудни пристали к стоящему в левой стороне погосту, деревни и почтовой станции Ракольской[12]; и для ужины и обогрения выехавши в ялике на берег, пришли в дом крестьянина Данилы Родионова (который разными красками для распродажи в деревнях крестьянским женам и девкам набивает платки и полотны и на печатание или набойку их деревянные доски режет сам). Отужинавши ж и взявши семи человек работников и восьмого лоцмана Карпа Панфилова, севши в катер, при благополучном ветре, в час пополуночи поехали парусами. Во оном Ракольском погосте две деревянных церкви: одна — Николаю Чудотворцу и великомученику Георгию, другая — Прокофию Блаженному, Устюжскому чудотворцу. В трёх от Ракольского погоста верстах в правой стороне погост Черепковской волости[13]; в нём одна каменная церковь, в которой настоящий храм Живоначальной Троицы, придельные — Николаю Чудотворцу и Илии Пророку.
17-го числа в среду. Отъехавши от Ракольской станции на оное число в ночи и утром тридцать вёрст, для перемены работников и лоцмана, в половине осьмого часа пополуночи пристали к стоящей в правой стороне при устье малой, но крутоберегой, впадающей в Двину речки Пермогорке, Пермогорской станции и погосту. Во оном погосте две церкви: одна каменная, другая деревянная; каменная двуэтажная, в верхнем этаже престол Воскресению Христову, в нижнем — Рождеству Христову; в деревянной настоящий храм — великомученику Георгию, придельный — мученикам Фролу и Лавру. При них для отправления подлежащего богослужения два священника, один диакон, дьячок и пономарь. В приходе государственных крестьян триста пятьдесят дворов, мужеска пола до двух тысяч душ. В сей не малой волости или приходе усиливается раскол; а как в том крестьяном препятствует нарочно для сего от Вологодского и Велико-Устюжского епископа Иринея присланный, учившийся в богословии священник Егор Савостьянов, то несколько семей, оставивши свои дома, ушли в раскольничьи скиты, состоящие в приморских берегах, другие ж, держась расколу, живут в своих домах.
Сего утра был не малый мороз, так что в Двине забережни стали, а в ночи ишёл снег; то мы в своем ялике выехали из катера на берег и, в земской крестьянской избе обогревшись, отслужили в церквах с помянутым священником храмам молебен; потом, в катере отобедавши, с благополучным холодным ветром и ясном небе, с семи бичёвщиками и лоцманом Яковом Федотовым в 11 часов пополуночи поехали парусами.
В 10-ти от Пермогорского погоста верстах, в правой стороне деревянная небольшая церковь во имя Тихвинской Богоматери. Во оной церкви, сказывают обыватели, что местной Тихвинской Богоматери образ явленный; однако ж священника и прочих причетников при сей церкви нет, а отправляют в ней службу пермогорские священники по заказам и в праздник Тихвинской Богоматери. От той церкви в 6-ти верстах, в правой же стороне, погост Дмитров Мыс; в нём две деревянных церкви: одна — Вознесению Господню и пророку Илии, другая — великомученику Георгию.
Проехавши ж от Пермогорской станции и погоста 20, а всего от начала Шенкурского уезда 313 вёрст, в половине 2-го часа пополудни против города Красноборска стали на якорь; и выехавши в ялике на берег, пристали квартерою в доме Красноборского мещанина Ивана Агафонова.
Примѣчанія
- ↑ Правильное название — Шиленьга. — Примечание редактора Викитеки.
- ↑ Современное название — Прилук. — Примечание редактора Викитеки.
- ↑ Правильное название — Корбальская волость, от названия деревни Корбала. — Примечание редактора Викитеки.
- ↑ В настоящее время — деревня Кургомень. — Примечание редактора Викитеки.
- ↑ Согласно источникам носила название «Тулгасская волость». — Примечание редактора Викитеки.
- ↑ В настоящее время деревня называется Пучужская. — Примечание редактора Викитеки.
- ↑ В оригинальном тексте пропущена дата — Примечание редактора Викитеки.
- ↑ В этих местах имеются реки Большая и Малая Шидровка, а также деревня Шидровская. Вероятно, Пётр Челищев останавливался в ней. Упоминания Шетринки и Шетринска на карте и в источниках не найдено. — Примечание редактора Викитеки.
- ↑ Правильное название Верхне-Тоемский или, по современному написанию, — Верхнетоемский. — Примечание редактора Викитеки.
- ↑ Волость и местность носят название Ягрышская, также было распространено произношение «Ягрыжская». Сейчас это территория деревень Игнатовская и Федьков Починок Верхнетоемского района Архангельской области — Примечание редактора Викитеки.
- ↑ Согласно источникам до 1796 года — Кивокурский стан, после 1796 года являлась Кивокурской волостью. — Примечание редактора Викитеки.
- ↑ В настоящее время местность «Ракулка» или «Ракульская». — Примечание редактора Викитеки.
- ↑ Правильное название — Черевковская волость. — Примечание редактора Викитеки.