РБС/ВТ/Зюзин, Алексей Иванович

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Зюзин, Алексей Иванович
Русский биографический словарь А. А. Половцова
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Жабокритский — Зяловский. Источник: т. 7 (1897): Жабокритский — Зяловский, с. 580—582 ( скан · индекс )РБС/ВТ/Зюзин, Алексей Иванович в дореформенной орфографии
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия Wikidata-logo.svg Данные


Зюзин, Алексей Иванович (или Зузин) — В 1598 г. подписался под грамотой утвержденной об избрании царем Бор. Феод. Годунова. В 1603—1605 гг. был воеводой в Польше. В бытность свою там он получил грамоты от вдовствующей царицы Марьи Григорьевны и от патриарха Иова (от 1 мая 1605 г.), с извещением о кончине царя Бориса Годунова и о восшествии на престол сына его Феодора Борисовича. Затем им были получены две грамоты Лжедмитрия, в одной из которых (11-го июня 1605 г.) он сообщал о своем воцарении с предписанием во всех церквах служить молебны о здравии царя Димитрия и матери его, царицы инокини Марфы Феодоровны, а жителей привести на верность службы, во второй же (31-го декабря того же года) приказывалось вырыть из земли тело Вас. Никит. Романова, скончавшегося в заточении в царствование Бориса Годунова, и отпустить в Москву с людьми, присланными боярином Ив. Никит. Романовым. В 1610—1611 гг. Зюзин был воеводой в Устюге Великом, а в 1612 г. в Каргополе. 22-го июня каргопольцы, с Зюзиным во главе, послали в Новгород отписку начальникам шведских и русских военных отрядов о запрещении новгородским сборщикам являться за податями в каргопольские волости. Поводом к тому послужило сообщение старост и целовальников Водлозерской волости, Каргопольского уезда, что новгородские сборщики правят по 10 руб. с обжи на год (на 1611 и 1612 годы), будто бы по указу шведских и русских военачальников. Это крайне возмутило Зюзина и каргопольцев, так как незадолго перед тем они получили обещание от бояр, находившихся в городах Новгородской земли, и от шведского генерала Делагарди быть с ними в "добром совете" и сообща стоять против польских и литовских людей; шведы, кроме того, обещали не приходить на каргопольские места и не чинить задоров. В отписке от 22-го июня 1612 г. в Новгород Зюзин и каргопольцы решительно вступились за свои права и спокойствие: "А будет вы, господа, забыв свои души, учнете с нами рознь чинить и кровь крестьянскую проливати, и на каргопольские места войною приходити, или какой задор чинити, и мы против вас стояти рады, сколько милосердый Бог помочи подаст, и которая кровь крестьянская вашим задором прольется, и тое крови взыщет Бог на вас. А для розни меж Московским и Новгородцким государствы мы не писали в Ерославль, к боярам и воеводам и к стольнику и воеводе ко князю Дмитрею Михайловичю Пожарскому, покаместа вы к нам отпишете".

Следует несколько пояснить замечательное по своему благородству окончание этой отписки. Получив обещание бояр и Делагарди быть с ними в "добром совете", Зюзин и каргопольцы поспешили поделиться этой вестью с кн. Пожарским, находившимся в Ярославле во главе ополчения. Теперь, когда Зюзин и каргопольцы имели основание сомневаться в исполнении обещания, но не могли быть уверены, что сборщики явились действительно по приказанию русских и шведских военачальников, они не захотели быть причиной смуты, зная про рознь между Московским и Новгородским государствами, и не сообщили о своем сомнении в Ярославль, в ожидании ответа из Новгорода.

В декабре 1612 г. Зюзину пришлось отстаивать Каргополь от приступивших к нему поляков, литовцев и русских изменников. Каргопольцы выходили против них на вылазку, побили много людей и поймали языков.

Весной 1613 г. Зюзин находился в Троице-Сергиевом монастыре при царе Михаиле Феодоровиче, остановившемся там по пути в Москву. От имени Михаила Феодоровича была послана Земскому совету грамота о принятии мер к искоренению воровства, грабежей и убийств, которые усилились в Москве, по разным другим городам и по дорогам. В числе лиц, отпущенных в Москву с этой грамотой, был и Зюзин.

7-го июля того же 1613 г. Зюзин отправлен был послом в Англию к королю Иакову; дьяком при нем был Алексей Витовтов; в качестве переводчика был назначен московский гость Томас Кельдерман. 29-го августа посольство выехало из Архангельска на кораблях, 26 октября прибыло в Лондон, а 7-го ноября представилось королю. Зюзин должен был рассказать королю про "неправды" поляков в Москве и просить у него помощи казною, товарами, зельем, свинцом, серою и другою "воинскою казною" приблизительно на 100 тысяч рублей, а "по самой нужде" на 50 тысяч. За такую помощь Михаил Феодорович "своею любительною и братственною дружбою и любовью будет воздавать и свыше того". Зюзин был прекрасно принят королем, обещавшим вести с царем Михаилом дружбу "свыше" прежних королей. "Мне известно — говорил он — какое зло поляки наделали в Москве, и мы короля Сигизмунда за то укоряем и с ним ни о чем не ссылаемся; и шведского короля неправды нам известны же". Король и сын его королевич Карл во все время приема московского посольства не надевали шляп; королева тоже присутствовала на приеме. Король настаивал, чтобы послы надели шапки, и получил от них такой ответ: "Видим к великому государю нашему твою братскую любовь и крепкую дружбу, слышим речи ваши государския, великаго государя нашего царское имя славится, а ваши королевския очи близко видим, и нам, холопям, в такое время как на себя шапки надеть?" Король, королева и королевич приклякнули (С. M. Соловьев переводит это словом присели) послам, похвалили их и жаловали.

Вследствие посольства Зюзина приехал в Москву в августе 1614 г. английский купец Джон Мерик, заявивший между прочим, что король хотел послать вспоможение с Зюзиным, да в то время английской казне был большой расход. На вопросы бояр, будет ли помощь со стороны Англии, Мерик не мог дать положительного обещания и отвечал довольно уклончиво.

В 1615 г. царь Мих. Феод. и шведский король Густав-Адольф решили приступить к мирным переговорам и избрали посредниками: шведы — бывших в Стокгольме голландских послов, русские — находившегося в Москве английского посла Джона Мерика. 18-го июня московское посольство отправилось на съезд. Посольство составляли: окольничий кн. Дан. Ив. Мезецкий, дворянин Ал. Ив. Зюзин и дьяки Новокщенов и Семенов. Московское посольство должно было стоять в Осташкове, шведское — в Старой Руссе. Приехав туда, выбрали для съезда деревню Дедерино, но вследствие споров о царском титуле Михаила Феодоровича первый съезд состоялся лишь 3-го января 1616 г. Несогласия, возникшие между послами, побудили посредников прервать съезд, о чем и дали знать в Москву. 22 февраля заключили перемирие до 31 мая, причем запись об этом перемирии и о новом съезде в назначенный срок между Тихвином и Ладогой была подписана всеми послами и посредниками. 18-го марта кн. Мезецкий и Зюзин вернулись в Москву и донесли государю о причинах несостоявшихся мирных переговоров. 22-го апреля им велено было снова готовиться на съезд, куда они и отправились вместе с Джоном Мериком 19-го мая; в Тихвин прибыли 12-го июня. Лишь полгода спустя, т. е. 12-го декабря, когда были выяснены предварительные условия мирного договора, постановили съехаться московским и шведским полномочным послам и их посредникам в деревне Столбове. Голландские посредники, приезда которых поджидали, отказались от участия на съезде. 27-го февраля 1617 г., после многих споров, подписали наконец так называемый Столбовский договор о вечном мире, при посредстве Джона Мерика. Все условия можно заключить в 16 пунктов. Наибольшую радость в Москве доставила уступка шведами Новгорода; кроме того они возвратили: Старую Руссу, Порхов, Ладогу и Гдов с уездами. Через две недели по заключении договора Новгород был очищен, и 14 марта кн. Мезецкий и Зюзин вошли в него с чудотворною иконою Божией Матери, взятою из Хутынского монастыря. Митрополит Исидор с крестным ходом, при большом стечении народа, встретил икону за полверсты от города; многие от умиления плакали. Войдя в Софийский собор, послы сказали митрополиту и всему народу милостивое государево слово, спрашивали их о здоровье и вручили царскую грамоту. По возвращении в Москву кн. Мезецкий был пожалован в бояре, а Зюзин в окольничие. 18 ноября 1617 г., при приеме кизильбашских послов, Зюзин объявлял государю и послов, и их дары. 4-го января 1618 г. были в ответе с кизильбашскими послами: боярин кн. Ал. Юрьев. Сицкий, Зюзин, думный дьяк посольский Петр Третьяков и посольский дьяк Сава Романчуков. В том же 1618 г. Зюзин, во-первых, объявлял шведских послов государю при подтверждении им мирного договора крестным целованием и, во-вторых, был в ответе с польско-литовским посланником Гридиным. Во время прихода осенью этого года польского королевича Владислава под Москву Зюзин находился там в осаде.

Др. Рос. Вивл., XIII. — Синб. Сб. — С. Г. Г. и Д., II и ІІІ. — А. А. Э., II. — Акты Ист., II. — Доп. к Акт. Ист., І и VI. — Разр. кн., I. — Дв. разр., I. — Р. И. Б., XII. — П. С. З., I. — Разр. зап. за См. вр. — Памятники диплом. сношений, II. — Карамзин, "Ист. госуд. Рос.", XII. — Голиков, "Деяния Петра Вел.", XII. — Соловьев, "Ист. Роосии", IX. — Барсуков, "Списки городов. воевод Моск. гос. XVII ст.". — Бантыш-Каменский, "Обзор внешних сношений России", М., 1894 г., т. I, М., 1902 г., т. IV.