Иоанн Иоаннович, царевич, сын царя Иоанна IV Васильевича Грозного и первой супруги его, Анастасии Романовны, род. 28 марта 1554 г., скончался 19 ноября 1582 г. Как наследник престола, рано начал появляться рядом с отцом на приемах иностранных послов и в разных его поездках; между прочим он сопровождал отца и в Новгород, в 1570 г., когда Иоанн совершал там свою кровавую расправу. Царевич был участником и в том ужасном образе жизни, какой вел его отец. 4 ноября 1571 г. его женили на Евдокии Сабуровой; вскоре она была пострижена с именем Александры в Суздальском монастыре; царевич женился затем на Парасковье Соловой, но и ее через несколько времени приказано было заточить на Белоозере. В 1582 г. он женился в третий раз на Елене Ивановне Шереметьевой (впоследствии инокиня царица Леонида). Мы не знаем в точности обстоятельств, вследствие которых Иоанн Грозный, 16 ноября 1582 г., в Александровской слободе, в припадке гнева, ударил сына посохом в висок так сильно и неосторожно, что тот через четыре дня, 19 ноября, скончался. По известиям одних современников, отец был раздражен на сына за то, что к нему проявлялась явная любовь народа, и за то, что он слишком любил иностранцев, по известиям других — отец заподозрил сына в измене, когда тот стал требовать, во время военных неудач Иоанна, чтобы отец вручил ему начальствование над войском; наконец, есть известия, что между отцом и сыном возникли столкновения семейные. Детей царевич Иоанн не имел; впрочем, в 1609 г. появился самозванец, Осиновик, называвший себя сыном царевича Иоанна. В 1579 г. царевич Иоанн, по просьбе сийского игумена Питирима и новгородского архиепископа Александра, написал житие св. Александра Сийского с похвальным словом ему и службой; но произведение это не имеет большого, значения, ни в литературном отношении, ни как исторический источник. Царевич просто переделал житие св. Александра, ранее уже написанное монахом Ионой и только, выпустив некоторые любопытные жизненные подробности, заменил их условными риторическими фразами; ему самому принадлежит собственно только вступление.
Карамзин, IX; Соловьев, VI; Ключевский, «Древне-русск. жития святых»; Середонин, «Сочинение Джильса Флетчера».