РБС/ВТ/Ипатий (Поцей)

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ипатий (Поцей)
Русский биографический словарь А. А. Половцова
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Ибак — Ключарев. Источник: т. 8 (1897): Ибак — Ключарев, с. 125—126 ( скан · индекс ) • Другие источники: ЭСБЕРБС/ВТ/Ипатий (Поцей) в дореформенной орфографии


Ипатий (Поцей), униантский митрополит киевский, род. в 1541 г., умер 18 июля 1613 г. Сын литовского подскарбия, православного вероисповедания, родился в с. Рожанке (седлецкой губернии); учился в кальвинской школе и в Краковской академии; поступив на службу к кн. Радзивилу, Поцей сделался кальвинистом и оставался им до 33-летнего возраста; затем перешел на государственную службу, причем возвратился (около 1574 г.) в православие; в 1580 г. он был уже земским судьею в Бресте, а в 1589 г. — сенатором и брестским каштеляном. Воспитанный вне живых связей с православною церковью, Поцей не был тверд в православной вере и вскоре стал обнаруживать склонность к католической церкви; очень сильное влияние на него в этом деле имели папский нунций Коммендони и Петр Скарга. 20 марта 1593 г., король Сигизмунд III, по настойчивому желанию кн. К. К. Острожского, назначил Поцея епископом Владимирским и брестским; Поцей посвящен был в сан во Владимире луцким епископом Кириллом Терлецким. Посвящение Поцея в на эту кафедру было большим приобретением для задуманного польским правительством дела унии, так как умом, образованием, аристократическими связями, он превосходил всех тогдашних православных западно-русских епископов. Уже 21 мая 1594 г. стало известным, что Сигизмунд III предположил послать его вместе с Терлецким депутатами в Рим для заключения унии; 2 декабря 1594 г. они оба подписали акт, ими же и составленный, о намерении их соединиться с римскою церковью и привести к соединению с нею все духовенство и весь народ западнорусский; затем начались хлопоты их по собиранию подписей других епископов о согласии их на унию, за что Сигизмунд III грамотой 18 февраля 1595 г. выразил Поцею свое одобрение; при руководящем участии Поцея составлены и подписаны 1 июня 1595 г. митрополитом и епископами условия унии, а 12 июня того же года — соборное послание к папе с изъявлением согласия на принятие унии; 24 сентября 1595 г. Поцей с Терлецким отправились из Кракова в Рим, куда и прибыли 15 ноября; 23 декабря 1595 г., на торжественной аудиенции, данной им Климентом VIII, провозглашена уния западной русской церкви с Римом, причем Поцей прочел по латыни вполне римское исповедание веры, вопреки данным ему от его собратий полномочиям. Поцей с Терлецким явились главными деятелями и на Брестском соборе (6—9 октября 1596 г.) После этого собора Поцей пустил в ход все насильственные меры к фактическому введению унии, между прочим силою отнял у Брестского православного братства устроенную им школу, так что в начале 1598 г. православные послы внесли на Варшавский сейм «позыв» на Поцея за все его насилия. Позыв этот, однако, не имел для Поцея никаких дурных последствий, а напротив, 26 сентября 1599 г. Сигизмунд III назначил Поцея киевским митрополитом, с сохранением за ним же и Владимирской епархии; с этих пор Поцей еще энергичнее начал действовать против православных, особенно в Вильне; в 1601 г. он вытеснил из Виленского монастыря Свято-Троицкое братство и когда оно основалось при Свято-Духовском монастыре, всеми средствами продолжал его и тут преследовать; в 1605 г. совсем отнял у виленского магистрата в свое непосредственное распоряжение Троицкий монастырь; усиленно старался овладеть и Киево-Печерской лаврой, однако безуспешно; при покровительстве короля он оставался всегда безнаказанным; в 1600 г, король объявил его оправданным по известному «позыву»; папа выразил ему благодарность. Борьба Поцея с православными, особенно с Духовским братством, принимала все более и более насильственный характер; самовольные действия Поцея, особенно назначение им на должность наместника Рутского, возбудили против него даже то высшее виленское белое и черное духовенство, которое раньше подчинилось ему, приняв унию; теперь же и оно отказалось ему повиноваться; начался длинный судебный процесс Поцея с православными виленцами, окончившийся полной победой Поцея, передачей ему (в 1609 г.) всех виленских церквей (кроме Духовской) и покушением тогда же на его жизнь в Вильне; в 1609 г. он захватил киевский Софийский собор; умер Поцей 18 июля 1613 г. во Владимире Волынском и погребен в кафедральном Владимирском соборе.

Батюшков. «Памятники русск. стар. в зап. губ.», VIII; Трипольский, «Униатский митр. Поцей». в «Трудах Киев. дух. акад.», 1877; Макарий, «Ист. русск. церкв.», тт. IX, X.