Христофор Коряжемский, преподобный, основатель Христофоровой Коряжемской Богородицкой пустыни, жил во второй половине XVI века. Подвижнические труды Христофора начались в скиту преподобного Логгина Коряжемского, когда последний, удалившись около 1535 г. из Павло-Обнорского монастыря, в 1537 г. в глухом лесу, в 15 верстах от Сольвычегодска на речке Коряжеме основал свой скит (впоследствии Николаевский Коряжемский монастырь, упраздненный в 1863 г.). Х. был одним из первых учеников и постриженников Логгина и, придя в скит, только что начавший существование и мало известный, должен был с первых дней испытать всю тягость отшельнической жизни и терпеть нужду в самом необходимом. Логгин. пришедший на Коряжему уже стариком, скоро по основании скита умер (в 1540 г.). После его смерти Х. по совету своего наставника остался жить в монастыре, подчинившись общежительному уставу, но после десятилетней монастырской жизни стремление к уединению и желание усовершенствования подвигов взяло верх: получив в благословение от братии образ Божьей Матери Одигитрии, Х. удалился из монастыря и поселился в 20 верстах к югу на речке Малой Коряжемке (в нынешнем Сольвычегодском уезде Вологодской губернии, в 27 верстах от г. Сольвычегодска). В совершенном безмолвии и уединении он начал здесь свои подвиги, часто целые дни и ночи проводя перед иконою. Но мало-помалу слухи о его жизни распространились в окрестностях и стали привлекать к нему учеников и богомольцев; около 1555 г. Х. построил храм и должен был принять начальство над братией; так устроился его монастырь. Наравне с подвигами Христофора и его учеников славе обители способствовал ключ с целебной водой, находившийся около монастыря, и икона Одигитрии, исцелявшая болезни. Весть о целебной воде скоро достигла Москвы и внушила царице Анастасии Романовне мысль воспользоваться водою для облегчения от недуга; по приказанию царя Ивана Васильевича Х. сам прибыл в Москву и помог царице. Возвратившись в монастырь, Х. приступил к постройке нового храма на царское жалование; по окончании постройки в 1572 г., он скрылся из монастыря; куда он ушел, когда умер, где покоятся его мощи, осталось неизвестным. Память его празднуется 25 июля. Обитель Христофора после его смерти скоро расстроилась; храмовая икона и все церковное имущество было перенесено в Николаевский Коряжемский монастырь; потом в 1582 г. Христофоров скит был возобновлен Иовом, игуменом Коряжемским; наконец, в 1764 г. при введении штатов церкви монастыря были обращены в приходские Христофоровой деревни Шалимовской волости.
Верюжский: «Исторические сказания о жизни святых, подвизавшихся в Вологодской епархии» (Вологда 1880), г. 491—494. — «Словарь исторический о святых, прославленных в Российской церкви» (СПб., 1836), с. 271—272. — Барсуков:«»История русской агиографии» (СПб., 1832), с. 579. — «История российской иерархии», т. VI, с. 606—608. — Ключевский: «Древнерусские жития святых, как исторический источник» (М., 1871), с. 418. — Сергий: «Полный месяцеслов Востока», (М., 1876), т. 2, с. 194.