РСКД/Δῆμοι

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Δῆμοι / Де́мы
Реальный словарь классических древностей (Фридрих Любкер, 1854 / Филологическое общество, 1885)
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Dacia — Dyspontium. Источник: Реальный словарь классических древностей (1885), с. 386—387 ( РГБ · индекс ) • Список сокращений названий трудов античных авторов • Другие источники: ЭСБЕ : RE


Δῆμοι, подразделения клисфенских фил (см. также Φυλή, 8). Ввиду более удобного управления Клисфен заменил прежнее разделение страны и народа на 4 филы (эти филы хотя и продолжали существовать, но были лишены всякого политического значения) новою системою, основанием которой послужили издавна существовавшие бо́льшие или меньшие селения (δῆμοι). Посредством разных изменений он довел число этих округов до 100 и из каждого десятка их образовал по одной филе; эти филы не занимали сплошной области, так как демы одной и той же филы разделялись расположенными между ними демами другой филы. Цель такого устройства была та, чтобы отдельные филы не образовали каждая по себе объединенной гражданской общины, и потому и собрания фил (ἀγοραί) производились в столице, в Афинах. Число демов впоследствии увеличилось; ко времени Страбона их было 174 (Strab. 9, 396). Рос (Ross, Demen von Attica, 1846) приводит 161 имя демов, Лик (Leake, The demos of Attica, перев. на нем. яз. Westermann, 1840) — 199 имен, в числе их некоторые сомнительные. Первоначально это распределение основывалось на недвижимом имуществе таким образом, что каждый принадлежал к тому дему, в котором находилось его имение, а впоследствии, когда эти отношения изменились, могло случиться, что иной владелец имел земли и в чужом деме. Такое владение называлось ἔγκτησις и за него платилась подать (ἐγκτητικόν) тому дему, в котором оно находилось. Демы получали свои названия частью от городков и местечек, частью от имен живших в них родов, напр., Βουτάδαι; но из этого перехода имени рода на дем не следует заключать, чтобы каждый происходящий из рода, напр., Бутадов (Ἐτεοβουτάδαι в различие от дема) принадлежал к дему того же имени. Все граждане должны были быть приписаны к какому-нибудь дему, и официально к имени и отчеству лица всегда прибавлялось и обозначение подлежащего дема (Δημοσθένης Δημοσθένους Παιανιεύς). На 18-м году каждый гражданин вносился в список дема, ληξιαρχικὸν γραμματεῖον, спустя два года — в общий список, πίναξ ἐκκλησιαστικός, и этим приобретал право принимать участие в народных собраниях. Все отдельные члены одного дема (δημόται) связаны были между собою общими священными обрядами (ἱερὰ δημοτικά); у них были общинные владения, общинные доходы и расходы; в случае нужды они должны были делать денежные взносы (εἰσφοραί) в государственную казну. Для управления общинными делами у них были свои должностные лица, а именно: начальник дема (δήμαρχος) и казначей (ταμίας); на обязанности демарха лежало: созывать общинные собрания и руководить ими, вести при участии собрания упомянутые списки граждан, принимать по соглашению на то собрания новых членов и т. п. Особенно важна была компетентность собрания, в данном случае вести расследование о таких личностях, которые незаконным образом попали в число полноправных граждан. В случае возникавшего подозрения, что существуют подобные лица (παρέγγραπτοι), демы, на основании решения народного собрания, получали предписание проверить свои списки. Находившиеся в списке имена прочитывались вслух, а затем происходила баллотировка (διαψήφισις) о каждом лице, гражданское право которого вызывало сомнение. Тот, против кого высказывалось собрание (ἀποψηφισθείς), вследствие этого приговора выбывал из числа граждан без всяких дальнейших для себя последствий. Но кто подавал против подобного приговора апелляционную жалобу (εφεσις), того в случае осуждения ожидали лишение свободы, конфискация имущества и продажа в рабство. Речь Демосфена против Евбулида написана в защиту одного афинянина, который был исключен из своего дема вследствие первого и единственного случая одновременно во всех демах произведенной баллотировки.