РСКД/Εἰσαγγελία

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
< РСКД
Перейти к навигации Перейти к поиску

Εἰσαγγελία, особый род обвинения у афинян, употреблявшийся при чрезвычайных, особенно тяжких или опасных для всех преступлениях. Оно отличалось от остальных γραφαί самою формою жалобы, которая, впрочем, нам неизвестна, далее особым способом внесения ее и отсутствием риска для обвинителя, который не должен был, как в частных процессах (δίκαι), ни платить παράστασις, ни вносить πρυτανεῖα, и не был, как в публичных тяжбах (γραφαί), оштрафовываем на 1000 драхм, если не получал пятой части голосов. Лишь в 330 г. приблизительно, когда вследствие своей безопасности эти обвинения стали повторяться слишком часто, при обвинениях 3 рода (см. ниже) в упомянутом случае взыскивался с обвинителя штраф в 1000 драхм. Оба другие рода оставались без риска. Далее εἰσαγγελία отличалась от остальных обвинений немедленными последствиями для обвиненного и отчасти как выше сказано, особым характером преступлений. Встречаются три отдельные случая εἰσαγγελία: 1) против диететов (см. Διαιτητης), 2) εἰσαγγελία κακώσεως, которая принадлежала к суду архонта (против тех, которые истязали или обманывали родителей, супруг, наследствующих дочерей (ἐπίκληρος), и несовершеннолетних) и 3) производившаяся в суде перед советом 500 или перед народом εἰσαγγελία. Это было чрезвычайное, отступавшее от обыкновенного судебного хода производство, практиковавшееся при чрезвычайных преступлениях, т. е., когда обвинитель мог доказать, что данное преступление приносит ущерб или непосредственно или косвенно интересам государства. Гиперид в своей речи за Евксениппа разбирает νόμος εἰσαγγελτικός и перечисляет те случаи, в коих применялась εἰσαγγελία. Но его перечисление не полно, так как мы находим эту форму жалобы и в таких случаях, о которых он не упоминает. При нашем неполном знании можно только сказать, что εἰσαγγελία не ограничивалась случаями, перечисленными у Гиперида; всех случаев ее применения мы не знаем. Во многих случаях зависело, вероятно, от обвинителя, хочет ли он для преследования какого-нибудь преступления воспользоваться εἰσαγγελία или другим способом обвинения.

Производство дела при εἰσαγγελία было определено особым законом (νόμος εἰσαγγελτικός). Что касается до внесенной в совет εἰσαγγελία, то предварительно пританам вручался обвинительный лист (εἰσαγγελία). Если они или совет принимали его, то обвиненный брался под стражу, исключая те случаи, когда он представлял трех поручителей; но этого права лишались обвиняемые в προδοσία или κατάλυσις τοῦ δήμου. При следовавшем далее в совете производстве подвергалась голосованию прежде всего виновность или невиновность обвиняемого. Если голосование было против обвиняемого, то совет или определял в пределах своих прав наказание (штраф до 500 драхм), или же, если это наказание казалось недостаточным, передавал дело фесмофетам для разбирательства посредством суда гелиастов. Дальнейший ход дела соответствовал обыкновенному судопроизводству. Случалось также, что совет предоставлял народу решить относительно εἰσαγγελία; производство в этом случае было в существе дела то же самое, как и при εἰσαγγελία, внесенной непосредственно в народное собрание. Для внесения εἰσαγγελία было назначено первое очередное народное собрание всякой притании. После речей обвинителя и обвиняемого (также и другим, имевшим право говорить перед народом, было предоставлено говорить за или против обвинителя; кроме того, государственные прокуроры (συνήγοροι) обязаны были поддерживать обвинение) решали отклонить или принять εἰσαγγελία; в случае принятия ее, обвиняемый (с указанными выше льготами) был отдаваем под стражу, затем в одном из ближайших народных собраний решалось, хочет ли народ сам произнести приговор или передать дело через фесмофетов какому-нибудь суду. В первом случае, если не было определено наказание, голосовали относительно наказания, которому должен подвергнуться обвиняемый в случае вины, затем в одном из ближайших заседаний голосовалось по филам о виновности или невиновности обвиняемого, но так, что отдельные голоса были сосчитываемы вместе (так было при εἰσαγγελία против полководцев после битвы при Аргинусах). В случае передачи дела суду, если не было определенного наказания, наказание заранее определялось в народном собрании. Так же и выбор обвинителей (προβαλέσθαι κατήγορον) при производстве в суде было делом народа. Приглашения явиться (πρόσκλησις) не было, так как с принятием εἰσαγγελία был соединен арест или же обвиняемым представлялись поручители (см. Iudicium 3).