РСКД/Antoninus

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
< РСКД(перенаправлено с «РСКД/Антонин»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Antoninus / Антони́н Марк Авре́лий
Реальный словарь классических древностей (Фридрих Любкер, 1854 / Филологическое общество, 1885)
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Abacus — Azotus. Источник: Реальный словарь классических древностей (1885), с. 107 ( РГБ ) • Список сокращений названий трудов античных авторов • Другие источники: БСЭ1 : ВЭ : МЭСБЕ : ЭСБЕ : RE : RE : Britannica (11-th)


Antonīnus, M. Aurelius, по прозванию Философ, обыкновенно называемый просто Марк Аврелий, принадлежал к знатной фамилии, происходившей из Испании. Отцом его был претор Annius Verus; это имя носил первоначально и сын, будущий император. Марк Аврелий родился в Риме 26 апреля 121 г. от Р. Х., уже в юности был серьезен и рассудителен и с 12 лет стал заниматься философией под руководством Ирода Аттика, Фронтона, Юния Рустика и др. Заслужив расположение Адриана, по воле последнего он был усыновлен Антонином Пием, принял с этих пор имя Марка Аврелия Антонина и в том же (139 г.) году сделался квестором. Женат он был на дочери своего приемного отца, Фавстине. Характер его не лишен был сходства с характером Антонина: он был откровенен, скромен, кроток и ласков. 7 марта 161 г. он вступил в управление империей. Когда в Риме начался голод, Марк Аврелий и его соправитель, приемный брат Л. Вер, показали много заботливости и предусмотрительности в оказании помощи неимущим. Восстания в Германии и Британнии были подавлены, войну с парфянами в 165 г. счастливо окончил Л. Вер. Разразившаяся в 164 г. война с маркоманнами (в нынешней Богемии), к которым присоединились еще и другие германские и паннонские племена (Capit. Ant. Phil. 14 слл. Paus. 8, 43), причинила много тревог императору. Враги проникли даже до Аквилеи в Верхней Италии. К этому присоединилась опустошительная чума, истребившая и часть войска. Eutr. 8, 12. Император сам отправился в поход и одержал несколько побед; в это время, в 170 г., умер Л. Вер на обратном пути в Италию. Император, отправившийся тем временем в Рим, уже в следующем году опять выступил в Паннонию, усердно наперед озаботившись пополнением рядов войска, поредевших от чумы и сражений. Одну победу он одержал на льду Дуная, другою, как говорит предание, обязан был легиону (legio fulminatrix), состоявшему из христиан. Dio Cass. 71, 8. 9. Capit. Ant. Phil. 24. Этими победами он заставил наконец врагов просить мира. Для обеспечения безопасности империи на будущее время он поселил много варваров в пограничных провинциях и воздвиг пограничные валы, которые занял солдатами. Отсюда отправился в Азию, где полководец его Авидий Кассий, оказавший ему выдающиеся услуги в войне с парфянами, поднял восстание. После того как Кассий был убит, император еще довольно долгое время оставался в Азии, а по возвращении отпраздновал триумф (176 г.) вместе с сыном своим Коммодом. При этом случае прощены были многие недоимки и граждане щедро одарены. Уже в 179 г. император снова должен был предпринять поход против вероломных маркоманнов, разбил их при Карнунте в Паннонии, но вскоре, еще в продолжение этой войны, умер 17 марта 180 г., вероятно, в Сирмии. Хотя время его правления — противно его наклонностям — и было обильно войнами, но тем не менее он заботился и о внутреннем благоустройстве империи и издал немало прекрасных законов, особенно в начале своего царствования, увеличил число судов и часто сам принимал личное участие в заседаниях сената, которому оказывал большой почет, предоставляя даже еще большее влияние на дела, чем Антонин. Подобно последнему Марк Аврелий ненавидел мотовство и роскошь и сам жил очень скромно. Его кротость и милосердие особенно обнаружились в отношениях к семье Авидия Кассия. Его характер и все его миросозерцание высказались в написанном им сочинении: τὰ εἰς ἑαυτόν; это сборник (в 12 книгах) нравственных размышлений, в которых автор является последователем стоической философии, но со свойственной ему кротостью старается смягчить резкость стоического учения. Большую часть этого сочинения он написал во время своих дунайских походов, среди трудностей войны, в лагере при Карнуте. Изд. Gataker (1652), Schultz (1802), Dübner (1840). Кроме того, в собрании писем Фронтона сохранились обращенные к этому последнему письма и один диалог Марка Аврелия.