Ἀτιμία, ἄτιμος (противоположно ἐπιτιμία, ἐπίτιμος). Идея христианства о равноправности всех людей в достижении обещанных им благ породила понятие об абсолютном достоинстве личности и нравственном праве на уважение каждого человека отдельно, независимо от внешнего его положения. Наружным образом это нравственное достоинство выразилось в личной чести каждого человека. Подобного понятия древние не знали, и потому римская infamia, а еще более греческая ἀτιμία, не соответствует нынешнему понятию о бесчестии. Афинская ἀτιμία, о которой здесь идет речь, означала в ее различных степенях полное или ограниченное лишение гражданских прав, составлявших τιμή гражданина, и входила в силу или на основании судебного приговора, или же просто вследствие неисполнения каких-либо гражданских обязанностей. Лишение прав было трех родов (Andoc. myst. 73—76): 1) ἀτιμία κατὰ προστάξεις, низшая степень, лишение лишь некоторых гражданских прав; так, напр., если кто, затеяв публичный процесс, прекращал его или при разбирательстве не получал 1⁄5 голосов судей, то он лишался права возбуждать подобные процессы. 2) ἀτιμία τοῦ σώματος, лишение всех гражданских прав. Подвергавшийся подобному лишению не смел являться на площади, в публичных местах и в народном собрании, не мог подавать жалобы в суд и вести процесса, одним словом, делался граждански мертвым; если же он присваивал себе права гражданина (ἐπιτιμος), то подвергался строжайшим наказаниям (ср. Ἔνδειξις). Иногда права восстанавливались, но это случалось очень редко, и то только с согласия не менее 6000 граждан. О случаях подобного лишения прав говорится при каждом преступлении отдельно. — 3) ἀτιμία τοῦ σώματος καὶ τῶν χρημάτων была схожа с предыдущей, но соединена еще с конфискацией имущества и применялась при известных преступлениях. Чаще же всего наказывались ею государственные должники, не уплатившие своего долга до девятой притании, когда сумма долга удваивалась. В этом случае права восстанавливались, когда долг был уплачен, но если должник умирал, не исполнив обязательства, то лишение прав переходило на его детей и внуков. — В Спарте полному лишению прав подвергались те, кто убегал с поля сражения (τρέσαντες) и кто с пренебрежением относился к народным обычаям и общественному приличию. Ἀτιμία постигала также холостяков, и они лишались, между прочим, права покупать и продавать. Thuc. 5, 34.
