РСКД/Ambrosia

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ambrosia / Амбро́сия, амбро́зия
Реальный словарь классических древностей (Фридрих Любкер, 1854 / Филологическое общество, 1885)
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Abacus — Azotus. Источник: Реальный словарь классических древностей (1885), с. 76 ( РГБ · индекс ) • Список сокращений названий трудов античных авторов • Другие источники: БСЭ1 : НЭС : ЭСБЕ : ЭСБЕ : RE


Ambrosia, ἀμβροσία, из ἀ-μ-βροτός, sc. ἐδωδή или то же, что ἀθανασία; 1) пища бессмертия, пища богов, тогда как нектар, νέκταρ, означает напиток богов. Оба эти средства поддерживают бессмертие и вечную юность богов и производят кровь богов, ἰχώρ. Il. 5, 340. Нельзя, однако, утверждать с Негельсбахом, что употребление амбросии и нектара давало богам бессмертие. Последнее составляет такую основную черту божеского существа, без которой оно не может быть и мыслимо. Впрочем, по древнейшим представлениям греков, у богов есть только особый напиток, сладкий нектар, но нет особой пищи. И в гомеровских песнях господствует еще это представление. В «Илиаде» боги пьют нектар (Il. 1, 585. 598. 4, 3), а амбросией называется масло, употребляемое богами для умащения тела (Il. 1, 16, 670. 680); вместо нее называется 23, 186 ἀμβρόσιον ἔλαιον. В других местах амбросия служит кормом коням богов и богинь; тогда ее приходится представлять себе как род травы. Il. 5, 369. 777. 13, 35. В «Одиссее» о нектаре как о напитке богов вовсе не упоминается, но упоминается, что голуби приносят Зевсу амбросию (Od. 12, 63); здесь под именем амбросии разумеется вообще все, что служит для питания богов, а потому может разуметься и нектар. Нектар у Гомера есть специальное обозначение напитка богов, и где амбросия и нектар называются вместе, там слово амбросия, как более общее по своему значению, поставлено рядом со специальным названием для того, чтобы полнее исчерпать понятие. Il. 19, 38. 347. 352. Это постоянное соединение нектара с амбросией, представляющее у Гомера традиционную формулу, дало впоследствии повод к различению между напитком и пищей богов; такое различение однажды встречается в одной из позднейших частей «Одиссеи» (5, 93) и обыкновенно у послегомеровских поэтов, хотя изредка и здесь, согласно древнейшему воззрению, принимается существование только божественного напитка, который называется то нектаром, то амбросией. Sapph. fr. 51. B. Alcman. fr. 97. B. Athen. 2 p. 39 a. Κρῆναι ἀμβρόσιαι, источники амбросии, небесного напитка, по изображению Еврипида (Hippol. 742) находятся на далеком Западе (откуда и у Гомера голуби приносят Зевсу амбросию Od. 12, 62), в садах Гесперид, вблизи Атласа, возле опочивальни Зевса. Именем пищи богов называли также вещественную земную пищу людей и их напитки. Приятно пахнущие цветы также назывались амбросией, напр. в Коринфе — лилия. — 2) одна из Гиад (дочерей Атласа и Плейоны), которые в Додоне были кормилицами Диониса. Амбросия, как вакхическая нимфа, является в свите (θίασος) Диониса.