РСКД/Apuleius

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Apuleius / Апуле́й
Реальный словарь классических древностей (Фридрих Любкер, 1854 / Филологическое общество, 1885)
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Abacus — Azotus. Источник: Реальный словарь классических древностей (1885), с. 119 ( РГБ · индекс ) • Список сокращений названий трудов античных авторов • Другие источники: БСЭ1 : БСЭ1 : МЭСБЕ : ЭЛ : ЭСБЕ : ЭСБЕ : RE : RE : Britannica (11-th) : Britannica (11-th)


Apulēius, 1) см. Saturninus, 1. — 2) Lucius (?) родился в Мадавре в Африке ок. 125 г. от Р. Х., воспитывался в Карфагене, изучал платоновскую философию в Афинах; много путешествовал и, пробыв затем недолго в Риме, вернулся в Африку, где, женившись на матери своего друга Понтана, богатой Эмилии Пудентилле, избрал своим местопребыванием Карфаген и там скоро стал пользоваться большой известностью. Он был приверженцем неоплатонической философии, обладал значительной ученостью и старался очистить и укрепить падающее язычество. С этой целью он рекомендовал восстановление в прежнем виде древних мистерий (сам он во время своих путешествий почти нигде не упускал случая получить посвящение в мистерии данной местности). Эта идея сказывается и в главном его сочинении: Metamorphoseon libri XI; сочинение представляет собой фантастически-сатирический нравоописательный роман, в котором один погрязший в пороках юноша, Луций, сперва в наказание за свою порочность превращается в осла, но затем, благодаря мистериям, делается совсем иным, новым человеком. Вместе с тем роман этот представляет и весьма поучительную картину нравов тогдашнего времени. Сюжет тожествен с сюжетом Лукианова Λούκιος ἢ Ὄνος, но изменены имена и сделано другое заключение. Из многих эпизодов этого сочинения самый интересный об Амуре и Психее, в книгах 4—6, где по образцу платоновских аллегорий изображается судьба души человеческой, очищаемой разнообразными испытаниями. Речью, которая озаглавливается apologia s. de magia, Апулей весьма остроумно защищал себя против обвинений в колдовстве, посредством которого он будто бы приворожил к себе Эмилию Пудентиллу. Кроме того от Апулея до нас дошло несколько сочинений философского содержания, de deo Socratis, de dogmate Platonis, de mundo, Florida, и собрание извлечений из других его сочинений. Это писатель живой и оригинальный, искусно владевший языком; но его изложение, как вообще у африканских писателей, до излишества переполнено риторическими фигурами, напыщенно и представляет смешение слов и выражений, принадлежащих разным периодам и разным видам литературы. Изд. Oudendorp (1786—1823, в 3 т.), Hildebrand (Leipz., 1842), Eyssenhardt (1869). Ложно приписывались ему сочинения Asclepius, de herbarum virtutibus, de remediis salutaribus и изложение физиогномики по Полемону.