РСКД/Electrum

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Electrum / Электр, электро́н, янтарь
Реальный словарь классических древностей (Фридрих Любкер, 1854 / Филологическое общество, 1885)
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Ebora — Exuperantius. Источник: Реальный словарь классических древностей (1885), с. 460—461 ( РГБ · индекс ) • Список сокращений названий трудов античных авторов • Другие источники: БСЭ1 : БСЭ1 : БЭЮ : МЭСБЕ : ТСД : ЭСБЕ : ЭСБЕ : ЭСБЕ : RE : RE


Electrum, ἤλεκτρον, уже в древности имело двоякое значение: смесь металла из 4-х, приблизительно, частей золота и одной части серебра (Plin. 33, 4. 23; по словам Onken’а, добываемое в Змеиных горах в Сибири «electrum» содержит золото с примесью 36 % серебра) и янтарь (Plin. 37, 11, 1 сл.). Даже относительно Гомера вопрос о том, что из двух следует разуметь по этим словом, остается нерешенным: Millin, Voss и Buttmann высказываются за янтарь, Nitzsch, Wachsmuth и Hoffmann — за металлическую смесь. Вопрос решить нелегко, и может быть, что в трех местах, в которых это слово встречается у Гомера, оно обозначает то одно, то другое. Так, Od. 4, 73, где Телемах восхищается сокровищами дома и где оно названо в связи с медью, золотом и серебром, можно подразумевать только металлическую смесь; наоборот, Od. 15, 460 и 18, 296, где упоминается украшенная electrum’ом золотая повязка, можно легко (уже вследствие множественного числа ἠλέκτροισιν) понимать под этим словом янтарь и именно янтарные кораллы, которые могли служить в виде жемчужных украшений. Соединить и то и другое (по Hüllmann’у) можно, предположив, что под electrum понимаются вообще драгоценные камни вследствие их блеска (ἠλέκτωρ, солнце), так как, кроме этого, у Гомера не упоминается драгоценных камней. У Гесиода (Scut. 141 слл.) оно встречается на щите Геркулеса. Янтарь, особенно его прозрачный блеск, неоднократно упоминается аттическими трагиками; так, Софокл (Ant. 1037) называет ἤλεκτρον — светлое золото, серебристое золото из Сард. По Филемону, в некоторых местах Скифии находился electrum разных цветов, белый, цвета воска и красноватый; Каллистрат называет особый род его, цветом похожий на золото и легко воспламеняющийся; Павсаний упоминает о находящемся в храме Зевса Олимпийского изображении Августа из electrum, которое он противопоставляет электру как металлу; у Вергилия в «Энеиде», при описании вооружения Энея, под этим словом разумеется металл, который вместе с железом и золотом обрабатывает Гефест. — Янтарь древние употребляли для курения в храмах и как женское украшение, особенно для ожерелий и браслетов, колец, небольших сосудов, украшений для оружия, амулетов. Выше всего ценился темный (темно-желтый или красноватый) янтарь, особенно так называемый фалернский, вследствие сходства с вином, менее всего белый и цвета желтого воска. Торговля им была первоначально в руках финикиян; но к южным народам он перешёл главнейше сухим путём от Балтийского моря через Паннонию и Верхнюю Италию. Етруски особенно доставляли его от устьев По через свои города Гадрию и Спину в Грецию и на Восток. Поэтому По принимается за Эридана (см. Eridanus), на берегах которого, по сказанию, сестры Фаетонта, обращенные в тополей, проливают о брате слезы, превращающиеся в янтарь. Ov. met. 2, 364 слл. Во время Римской империи янтарь появился в Риме в таком количестве, что совершенно упал в цене. Германцы называли его glesum (стекло) (Tac. Germ. 45), почему римляне открытый или богатый янтарем остров, называвшийся Austeraria или Austrania, назвали Glessaria (может быть н. Ameland).