РСКД/Xenocrates

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Xenocrates / Ксенократ
Реальный словарь классических древностей (Фридрих Любкер, 1854 / Филологическое общество, 1885)
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Xanthippe — Xystus. Источник: Реальный словарь классических древностей (1885), с. 1471—1472 ( РГБ · индекс ) • Список сокращений названий трудов античных авторов • Другие источники: МЭСБЕ : ЭСБЕ : ЭСБЕ


Xenocrătes, Ξενοκράτης, 1) сын Энесидема, брат тирана Ферона акраганского, отец Фрасибула, бывший несколько раз победителем на олимпийских играх, воспет его другом Пиндаром в 6-й пифийской и 2-й истмийской одах. — 2) К. Халкидонский, родился в 396 г. до Р. Х., знаменитый философ старой академии, во главе которой он, говорят, находился в течение 25 лет (339—314 гг.), приняв на себя эту обязанность по просьбе больного Спевсиппа (см. Speusippus). Он еще в юности своей примкнул к Платону, сопровождал его впоследствии в путешествии в Сицилию и после смерти его уехал на некоторое время из Афин. Не обладая талантом Аристотеля и его быстротой соображения, К. старался загладить этот недостаток усидчивостью и прилежанием. Строгая нравственность и в особенности справедливость и неподкупность К. доставили ему всеобщее уважение афинян, хотя наружность его была мрачная и угрюмая, вследствие чего Платон советовал ему не забывать приносить жертвы Грациям: θῦε ταῖς Χάρισιν. Ο его справедливости рассказывает Diod. Laert. 4, 7 слл. Cic. ad Att. 1, 16, 4. Val. Max. 2, 10, 2. 4, 3 ext. 3. Cic. tusc. 5, 32. Plut. Alex. 8. Хотя он не был афинским гражданином, тем не менее он несколько раз при затруднениях направлялся в качестве посланника к Филиппу Македонскому и к Антипатру во время ламийской войны и всегда имел успех. Однако за его заслуги ему отплатили неблагодарностью (Diod. Laert. 4, 14. Plut. Flam. 12. Phoc. 29). Он умер в 314 г. до Р. Х. 82 лет от роду. Из его многочисленных сочинений в прозе и стихах сохранились только некоторые заметки и незначительные отрывки. Учение К. Цицерон превозносит наравне с учением Платона и Аристотеля за его нравственное направление. В целом он согласуется с позднейшим видом Платоновой философии, но через введение посторонних элементов и изменение метода учения Платона до такой степени отличается от последнего, что некоторые ученые считали учение К. искажением учения Платона: у К. оно получило мистически-пифагорейское направление и соединяло учение об идеях с учением о числах. К. смешивал отвлеченные числа с арифметическими и средней ступенью между чистым божеством и человеком признавал демонов, одаренных некоторой творческой силой и слившихся в виде численных понятий с идеями. У К. встречается уже более точное разделение философии на логику, физику и этику и строгое разграничение чувственного восприятия, представления и мышления. — 3) греческий врач, живший в последнем веке до Р. Х. Из его сочинений сохранился один отрывок περὶ τῆς ἀπὸ ἐνυδρῶν τροφῆς.