Блаженный Павелъ еще въ юныхъ лѣтахъ уведенъ былъ изъ Россіи татарами, — и потомъ проданъ былъ въ Константинополь. Сколько страданій вытерпѣли русскіе отъ крымскихъ разбойниковъ — татаръ! Хищники не въ одной честной войнѣ, но въ воровскихъ, тайныхъ наѣздахъ захватили русскихъ и потомъ насмѣхались въ лицѣ ихъ надъ человѣчествомъ. «Корабли, приходящіе къ крымскимъ татарамъ изъ Азіи, говоритъ современникъ, привозятъ имъ оружіе, одежды и лошадей, а отходятъ отъ нихъ нагруженные рабами... Они всегда имѣютъ въ запасѣ рабовъ не только для торговли, но и для потѣхи своей дома и для удовлетворенія своимъ наклонностямъ къ жестокости. Тѣ, которые посильнѣе изъ этихъ несчастныхъ, — связанные или скованные мучатся днемъ на работѣ, ночью въ темницѣ и жизнь ихъ поддерживается малостію пищи, состоящей въ мясѣ дохлыхъ животныхъ»[1]. Павелъ, измученный варварами, могъ быть купленъ только христіаниномъ. Прослуживъ нѣсколько лѣтъ господину, онъ отпущенъ былъ на волю и вступилъ въ бракъ съ русскою дѣвушкою, подобно ему попавшеюся въ плѣнъ и также получившею свободу. Супруги вели жизнь христіанскую, бывъ испытаны тяжелыми скорбями. Отъ страданій въ плѣну, Павелъ сталъ сильно страдать падучею болѣзнію. Припадки ея по временамъ бывали такъ жестоки, что больной впадалъ въ безуміе. Супруга и сосѣди положили отвесть его въ храмъ Богородицы муглунійской, гдѣ подобные больные получали исцѣленіе. Больной, не понимая, что хотятъ съ нимъ дѣлать, никакъ не хотѣлъ идти; принуждены были связать его и вести противъ воли. Дорогою встрѣтились турки и спросили: куда тащатъ его? Больной въ изступленіи ума закричалъ: «я агарянинъ, я сталъ агаряниномъ». Больнаго довели до церкви. Между тѣмъ турки спустя два дни надумались. «Какъ? говорили они между собой, братъ нашъ магометанинъ просилъ нашей помощи и мы оставили его въ рукахъ невѣрныхъ». Одинъ изъ нихъ, изступленный фанатикъ, разжегъ другихъ и склонилъ явиться къ великому визирю съ жалобою на христіанъ. «Невѣрные, доносили они визирю на словахъ и на бумагѣ, невѣрные въ столицѣ магометанства осмѣливаются принявшаго магометанство тащить въ церковь» и расказали о Павлѣ. Разгнѣванный визирь велѣлъ немедленно представитъ къ себѣ мнимаго новаго магометанина, а священниковъ церкви и кого найдутъ въ ней связать и привесть къ нему. Къ счастію одинъ изъ слышавшихъ это рѣшеніе визиря немедленно далъ знать о томъ въ церкви. Когда поднялась тревога и больнаго вели изъ храма: больной внезапно выздоровѣлъ и ему расказали, въ чемъ дѣло его? Едва успѣли сообщить ему объ общей опасности, какъ посланные визиремъ схватили его и священниковъ и привели къ визирю. Приказавъ бросить священниковъ въ глубокую темничную яму, визирь ласково спросилъ Павла; правда ли, что ты принялъ магометанство? Никогда не хотѣлъ ничего подобнаго, отвѣчалъ Павелъ. Доносчики говорили, что когда тащили его въ церковь, самъ онъ называлъ себя магометаниномъ, въ слухъ ихъ. «Вы хотите только мучить христіанъ, сказалъ Павелъ, и выдумываете неправды». Визирь спросилъ: за чѣмъ тащили тебя въ церковь? «Меня тащили въ домъ, господинъ мой, а не въ церковь, говорилъ Павелъ, я страдаю до безумія въ новолуніе и въ этомъ-то состояніи волокли меня въ домъ: но христіаниномъ я былъ, христіанинъ я — теперь и христіаниномъ останусь». «Такъ какъ эти правовѣрные, сказалъ визирь, слышали отъ тебя самаго, что ты — магометанинъ: то тебѣ остается или быть магометаниномъ, или же быть осуждену на смерть; выбирай любое — или магометанство и почести, или позорную смерть». Позади исповѣдника стояла добрая супруга его и говорила ему по русски: «не бойся смерти, добрый супругъ мой; будь твердъ въ святой вѣрѣ: умереть не долго, а потомъ станешь веселиться съ Христовыми мучениками, и какъ я буду счастлива! Меня станутъ называть женою мученика». Визирь спросилъ: что это за женщина? О чѣмъ говоритъ она? Одинъ изъ присутствовавшихъ, знавшій русскій языкъ, сказалъ: это жена его и она уговариваетъ его не стрекаться отъ христіанской вѣры. Визирь велѣлъ привязать жену къ столбу и бить безъ пощады, а мужа бросить въ тюрьму. — Какъ жена, такъ и священники также заключены были подъ стражу. — Спустя три дня Павелъ снова представленъ былъ къ визирю. Сколько ни уговаривали его, онъ смѣло повторялъ одно: я — христіанинъ. — Визирь велѣлъ казнить его и — ему отсѣкли голову на ипподромѣ, въ самый день страданій Господа нашего Іисуса Христа, въ 1683 г. апрѣля 6 дня. — Священники и супруга мученика за деньги освобождены были изъ темницы[2].
- ↑ Извѣстія литовца Михалона у Соловьева VII, 189. 190.
- ↑ Страданіе св. Павла помѣщено между житіями новыхъ мучениковъ, изд. на греч. яз. въ Венеціи 1799 г. Пасха 1683 г. была 8 апрѣля. Слѣд. великій пятокъ, день страданій Господа и день кончины св. Павла, былъ 6 апрѣля, а не 3, какъ показываютъ другіе.