«Во время вел. кн. Всеволода (1078—1093 г.), говоритъ древнее извѣстіе, было много людей богоугодныхъ, иноковъ и мірянъ, мужескаго пола и женскаго, которыми совершались и чудеса»[1]. — Въ числѣ высокихъ по духу современниковъ Всеволода былъ блаж. князь Ярополкъ—Петръ Изяславичъ. Онъ былъ правнукъ равноапостольнаго Владиміра. — При отцѣ своемъ великомъ князѣ Изяславѣ Ярославичѣ онъ былъ сыномъ примѣрнымъ, помощникомъ ему и въ щастіи и въ нещастіи. Въ 1070 г. разбилъ онъ Всеслава полоцкаго, ограбившаго предъ тѣмъ Новгородъ[2]. Съ 1073 г. когда братья выгнали отца его изъ Кіева, почти 5 лѣтъ дѣлилъ онъ съ нимъ изгнаніе изъ отчизны; былъ съ нимъ и у короля польскаго и у императора, потомъ по порученію отца отыскивалъ помощь у мощнаго тогда папы Гильдебранда. Благоговѣйный князь благоговѣйно поклонялся въ Римѣ мощамъ ап. Петра и Павла, отдалъ почесть сильному на западѣ римскому архіепископу и жаловался на польскаго короля Болеслава, которымъ ограбленъ былъ отецъ его. Папа волнуемый мечтами о власти хотѣлъ видѣть въ вѣжливости русскаго князя покорность папѣ религіозно-политическую и въ такомъ духѣ писалъ къ Изяславу о сынѣ[3]. Но это были мечты папы, не болѣе. Въ 1078 г. по смерти Святослава Изяславъ безъ всякаго сторонняго пособія сталъ опять великимъ княземъ Россіи, а Ярополкъ получилъ Вышгородъ. Въ томъ же году вмѣстѣ съ великодушнымъ отцемъ своимъ Ярополкъ помогалъ дядѣ Всеволоду и въ сраженіи потерялъ отца. Новый великій князь Всеволодъ далъ племяннику отчину отца своего Туровъ и присоединилъ къ тому Владиміръ[4]. Ярополкъ благодушно принялъ, что дали и не искалъ старшаго стола княжескаго, на которомъ сидѣлъ отецъ его[5]. Онъ твердо слѣдовалъ доброму правилу отцовъ: «по старой памяти, младшіе должны старѣйшаго имѣти вмѣсто отца»[6]. — Онъ старался о томъ, чтобы благотворить другимъ по средствамъ, какія были въ его рукахъ. — Князья Рюрикъ и Володарь Ростиславичи, не имѣвшіе наслѣдственнаго удѣла и изгнанные изъ Тмутаракани, нс знали, гдѣ приклонить головы. — Ярополкъ далъ имъ пристанище въ своемъ удѣлѣ. Они отплатили ему за то какъ язычники. Въ 1084 году набожный Ярополкъ отправился въ Кіевъ, чтобы провести свѣтлые дни пасхи у вел. князя. Въ его отсутствіе Ростиславичи скрылись изъ Владиміра, наняли за деньги, едвали не полученныя отъ Ярополка, бродячія дружины и захватили Владиміръ. — Вел. князь послалъ сына своего Мономаха противъ Ростиславичей и тотъ выгналъ ихъ изъ Владиміра. — Ярополкъ съ честію вступилъ въ свой городъ и заключилъ тѣсную дружбу съ Мономахомъ[7]. — Къ сожалѣнію, эта дружба скоро была потревожена. — Тревожные племянники не давали покоя вел. князю, домогаясь удѣловъ. Безудѣльный Давидъ Игоревичъ грабилъ греческихъ торговцевъ и наносилъ вредъ торговлѣ Россіи съ востокомъ; Ростиславичи были еще болѣе своевольны и дерзки. — Дабы сколько нибудь умирить безпокойныхъ, великій князь далъ Давиду Дорогобужъ, а Ростиславичамъ Перемышль и Теребовль, тогда какъ эти города составляли съ Владиміромъ одно цѣлое[8]. Послѣ того, какъ отецъ Ярополка положилъ жизнь за Всеволода, Ярополкъ немогь надѣяться того, что Всеволодъ будетъ отнимать у него части владѣнія его, потому больно было ему, что Всеволодъ поступаетъ съ нимъ не но его надеждамъ: совѣтники говорили ему, что Всеволодъ, отнявъ не многое, захочетъ отнять все: потому надобно предупредить насилія; но добрый князь не хотѣлъ воставать противъ дяди; онъ винилъ во всемъ безпокойныхъ Ростиславичей и потому велѣлъ собирать войско противъ нихъ. Вел. князь, понявъ дѣло по своему, послалъ войска свои противъ Ярополка. Ярополкъ вынужденъ былъ бѣжать въ Польшу, чтобы тамъ найти помощь: мать, жена, имѣніе, дружина Ярополка захвачены были въ Луцкѣ и перешли въ руки Всеволода; Владиміръ отданъ Давиду: значитъ все сдѣлали, чего ожидали отъ Всеволода совѣтники Ярополка и чего не ожидалъ самъ онъ. — Въ слѣдующемъ году стараніемъ добраго Мономаха Владиміръ возвращенъ Ярополку. Но вскорѣ послѣ того неожиданно послѣдовала страдальческая смерть добраго князя. По какимъ-то дѣламъ Ярополкъ отправился изъ Владиміра въ Звѣнигородъ галицкій. «Когда князь, говоритъ современникъ, дорогою лежалъ на возу: Нерядецъ, одинъ изъ свиты его, ѣхавшій на лошади, по наущенію злыхъ людей (вѣроятно Ростиславичей) прокололъ князя саблею. Ярополкъ вскочилъ, вынулъ изъ себя саблю и громко сказалъ: охъ! коварный врагъ убилъ меня». Нерядецъ бѣжалъ въ Перемышль къ Рюрику Ростиславичу; а Ярополкъ умеръ отъ раны. Это было 22 ноября. Отроки взяли тѣло его и повезли во Владиміръ, а оттуда въ Кіевъ. — «Вел. кн. Всеволодъ, Мономахъ, Ростиславъ, всѣ бояры, блажен. митрополитъ Іоаннъ съ черноризцами и пресвитерами, всѣ кіевляне горько плакали надъ нимъ; съ псалмами и пѣснями провожали до монастыря св. Димитрія; приготовивъ тѣло его, съ честію положили въ мраморномъ гробѣ, въ церкви св. Петра, которую самъ онъ началъ строить; это было 5 декабря». Современникъ говоритъ затѣмъ о блаженномъ князѣ: «много вытерпѣлъ онъ бѣдъ, безъ вины выгоняемъ былъ братьями своими; обижаемый, ограбляемый, понесъ еще насильственную смерть. Но онъ сподобился вѣчной жизни и покоя. Этотъ блаженный князь былъ тихій, кроткій, смиренный, братолюбивый; онъ каждый годъ давалъ десятину изъ всего имѣнія своего святой Богородицѣ. Всегда молилъ онъ Бога такъ: «Господи Боже! пріими молитву мою, — дай мнѣ смерть, какъ двумъ братьямъ моимъ Борису и Глѣбу, отъ чужой руки, чтобы омылъ я грѣхи мои кровію моею и избавился отъ сего суетнаго, мятежнаго міра, какъ вражей сѣти. И вотъ молитва его нс отринута Богомъ! Онъ получилъ блага, которыхъ ни глазъ не видѣлъ, ни ухо не слышало, и которыя не входили и на сердце человѣку, тѣ блага, которыя уготовалъ Богъ любящимъ его»[9]. Такъ пишетъ преп. Несторъ въ своей лѣтописи! Кіевская лѣтопись, говоря о дочери блаж. кн. Ярополка, женѣ кн. Глѣба Всеславича, пишетъ: «эта блаженная княгиня вмѣстѣ съ своимъ княземъ имѣла великую любовь къ св. Богородицѣ и къ отцу Ѳеодосію, ревнуя отцу своему Ярополку. Ибо сей Ярополкъ отдалъ (печерской обители) все имѣніе свое, волости Небольскую, Деревскую и Луцкую и около Кіева; а Глѣбъ далъ вмѣстѣ съ княгинею при жизни своей 600 гривенъ серебра и 50 гривенъ золота; по смерти князя княгиня дала 100 гривенъ серебра и 50 гривенъ золота; по смерти своей отдала 5 селъ и съ челядью и все до холстины»[10]. Итакъ блаж. Ярополкъ сколько былъ самъ благочестивъ, столько же внушалъ благочестіе и семьѣ своей. Другія извѣстія прибавляютъ еще, что блаж. князь не любилъ нетрезвости и насмѣшекъ, и любилъ слезы умиленія, никому не мстилъ и былъ весьма образованъ[11]. Такъ памятники церкви, начиная съ преп. Нестора до степенной книги и Никоновой лѣтописи показываютъ, что убіенный князь Ярополкъ Изяславичъ считался въ числѣ угодившихъ Господу жизнію своею и особенно страдальскою невинною смертію. Въ ркп. описаніи святыхъ 17 в. онъ также поставленъ въ числѣ святыхъ и память его показана подъ 21 ноября.
- ↑ Степ. кн. 1, 229.
- ↑ Собр. л. 1, 85. V, 143.
- ↑ Иностр. ак. Рос. 1. № 1. Карамз. 2. пр. 128—130.
- ↑ Собр. л. 1, 87. V, 148.
- ↑ Степ. кн. 1, 232.
- ↑ Собр. гос. гр. 1, 33.
- ↑ Мономахъ въ духовной: «и на ту весну къ Ярополку (ходилъ) совокуплятися на Броды ... На ту зиму идохомъ къ Ярополку совокуплятися на Броды и любовь велику сотворихомъ» (Собр. л. 1, 103). Слѣд. Мономахъ два раза ходилъ для Ярополка противъ Ростиславичей, весною и зимою.
- ↑ О Ростиславичахъ лѣтописи подъ 6605 г.: «А имъ же раздаялъ Всеволодъ городы, Давыду Володимиръ, Ростиславичамъ Перемышль Володареви, Теребовль Василькови». — Святополкъ выгоняя послѣ Ростиславичей изъ червенскихъ городовъ, говорилъ: это волость отца моего и брата. О Всеволодѣ лѣтопись подъ 1093 г.: «сѣдящу ему Кыевѣ, печаль бысть ему отъ сыновецъ своихъ, яко начаша ему стужати, хотя власти, овъ сея, овъ же другоѣ».
- ↑ Собр. л. 1, 88. 89. 103. VII, 3. 4. Степ. кн. 1, 232. 233.
- ↑ Собр. л. 2, 82.
- ↑ Степ. кн. 1, 232. Никон. л. 1, 189. 190.