Въ недавнее время въ Задненикифоровой пустынѣ построенъ каменный храмъ, во имя преподоб. Никифора и Геннадія, основателей пустыни. Пр. Геннадій и Никифоръ были учениками препод. Александра свирскаго, но одинъ раньше, другой позже; оба они были основателями пустынной жизни на Важеозерѣ; но одинъ жилъ здѣсь отшельникомъ, другой основалъ общежительную пустынь.
По древней службѣ преподоб. Геннадію, онъ былъ наслѣдникомъ богатаго имущества; но раздавъ все нищимъ, отправился къ препод. Александру, который тогда жилъ одинъ на Свирѣ; не хотѣлось великому отшельнику нарушить своего уединенія принятіемъ кого либо въ свою келью: но усердныя мольбы Геннадія заставили разстаться съ любимымъ уединеніемъ. — Геннадій остался ученикомъ и сподвижникомъ Александра. Спустя нѣсколько годовъ, препод. Александръ благословилъ Геннадія искать себѣ уединенія въ другомъ мѣстѣ. Геннадій поставилъ себѣ келью на Важеозерѣ и здѣсь подвизался отшельнически; въ послѣдствіи дозволилъ онъ двумъ-тремъ ученикамъ поставить хижины подлѣ своей кельи, для безмолвной молитвы. Предъ кончиною своею, авва сказалъ ученикамъ: на этомъ мѣстѣ будетъ храмъ и киновія. Отшельникъ почилъ, вѣроятно, въ 1510 г. янв. 8 д.
Преп. Никифоръ пришелъ къ преп. Александру уже инокомъ и въ веригахъ, пришелъ тогда, какъ основанъ былъ монастырь на Свирѣ; великій подвижникъ принялъ Никифора и потомъ съ утѣшеніемъ смотрѣлъ на его подвиги въ общежитіи. И если препод. Никифоръ сталъ жить у преп. Александра въ 1510 г., то онъ прожилъ подъ руководствомъ пр. Александра въ его обители около 7 лѣтъ. Въ 1518 г. онъ просилъ у великаго аввы благословенія поклониться печерскимъ угодникамъ Божіимъ. «Иди, напередъ повидайся съ рабомъ Божіимъ Кирилломъ новоезерскимъ», отвѣчалъ авва. Послушный ученикъ исполнилъ волю аввы. Когда прибылъ онъ на берегъ Новоозера: то, утомленный трудомъ, заснулъ. Кириллъ, окончивъ вечернее правило, поспѣшилъ переплыть на лодкѣ озеро и разбудилъ странника. Изумленный путникъ просилъ прощенія. Кириллъ, поклонившись ему, сказалъ: «ты благослови меня, — ты посланъ препод. игуменомъ и духовнымъ братомъ Александромъ посѣтить меня грѣшнаго». Никифоръ понялъ, кто говоритъ съ нимъ. Восемь дней пробылъ послѣ того Никифоръ у препод. Кирилла, наслаждаясь духовными бесѣдами его. Съ восторгомъ радости возвратился онъ къ своему аввѣ и пересказалъ, что видѣлъ и слышалъ у преп. Кирилла. «Теперь можешъ идти въ Кіевъ, по твоему желанію», сказалъ Александръ. Окончивъ благочестивое странствованіе свое до Кіева, препод. Никифоръ, по благословенію аввы, поселился на Важеозерѣ, тамъ, гдѣ подвизался пр. Геннадій. — Это вблизи с. Сермакса, гдѣ жили и почили родители преп. Александра. Аввѣ Александру, конечно, пріятно было, что такъ близко отъ Сермаксы будетъ обитель молитвенниковъ и они будутъ молиться о покоѣ родителей его. Искренній ученикъ его исполнилъ то, что было пріятно великому аввѣ. Мало по малу онъ собралъ къ себѣ любителей пустынной жизни, построилъ храмъ въ честь преображенія Господня и завелъ общежитіе. Здѣсь подвизался онъ до кончины своей, послѣдовавшей 9 февраля 1550 года[1].
Надъ мощами препод. Геннадія и Никифора вскорѣ поставлена была часовня, въ ней гробница. Память подвижниковъ чтили благоговѣйно[2]. Обитель въ 1764 г. была закрыта, но съ 1800 г. храмъ ея приписанъ къ Свирскому монастырю, находящемуся въ 12 верстахъ[3].
- ↑ Ркп. житіе препод. Никифора Задненикифоровой пустыни, извлеченное изъ житій пр. Александра и Кирилла. Ист. іер. 4, 128. 6, 999. 1000.
- ↑ Часовня съ гробницею показывалась и по писцевымъ книгамъ XVII стол. и при томъ въ самой обители, а не близъ пустыни, какъ сказано въ словарѣ святыхъ, стр. 208.
- ↑ Свѣдѣн. о монаст. стр. 423.