В. Г. Белинский. Полное собрание сочинений.
Том 6. Статьи и рецензии (1842—1843).
М., Издательство Академии Наук СССР, 1955
5. Стихотворения Аполлона Майкова. СПб. 1842. В типографии Эдуарда Праца. В 8-ю д. л. 240 стр. (Цена 1 р. 50 к. сер., весовых за 2 фунта).1
Русская литература приобретает в г. Майкове новое весьма замечательное и подающее о себе хорошие надежды дарование. Это собрание изящных стихотворений г. Майкова может, во всех отношениях, назваться сюрпризом публике, которая в одно и то же время, без всяких предварительных приготовлений, уверится в истинности дарования нового поэта и узнает о его существовании. Причина этого заключается в том, что г. Майков мало печатал в повременных изданиях свои стихотворения, — и если печатал, то большею частию без подписи имени и большею частию в таком журнале, в котором публика не читает стихотворений, уверенная наперед, что там стихи находятся в большей или меньшей аналогии с персидским выражением: «нанизывать жемчуг на нить описаний»,2 — а известно, что, вследствие этого выражения, стих есть нечто условное, искусственное, не имеющее никакого отношения к своему содержанию… В этой книжке «Отечественных записок» мы поместили подробный разбор стихотворений г. Майкова,3 где, со всею искренностию и прямотою, изложили свое мнение почти о каждой пьесе особенно, желая сделать нашу статью полезнее для молодого поэта. Хорошее назвали мы хорошим, дурное дурным и только об ином посредственном совсем умолчали. Посмотрим и послушаем, что скажут другие и позабавят ли нас неловким употреблением слов: «художественность», «субъективность», «идея» и т. п. О, imitatores!..[1] Особенно забавно будет читать суждения о достоинстве стихотворений г. Майкова, как всё лучшее в них будет похулено во имя так называемой «моральности», которая ведь в том и состоит, чтоб не понимать ничего истинно прекрасного, и как всё худшее в них будет превознесено за изысканные выражения, неопределенные и незрелые мысли и мнимую идеальность — недостатки, которых тоже не чужда муза г. Майкова. Но мы слышали, что один из моральных критиканов уже выполнил эту задачу к полному своему удовольствию, подав г. Майкову мудрый совет не воспевать языческих богов, во избежание соблазна мирян, но услаждать «братию» назидательными стихотворениями, которых главное условие, по его мнению, — отсутствие всякого изящества и надутые возгласы о том, что все уважают, но чему уже никто не верит, например, о том, что люби добродетель — будешь богат, не имей таланта — станешь хорошо писать, и т. п. Говорят, что, вследствие этой прекрасной теории, сей критикан с презрением отозвался об антологических стихотворениях, составляющих торжество таланта г. Майкова, и расхвалил именно те его стихотворения, которых бы ему совсем не следовало печатать… Мы не читали знаменитой критики, и потому не знаем, до какой степени справедливы эти слухи о ее содержании, равно как и то, будто бы этот же Аристарх открыл в г. Славине великий талант;4 но мы почитаем здесь кстати сказать несколько слов о современном невежестве, которое, прикрывая себя именем какой-то лицемерной морали, скрежещет зубами на Аполлона Бельведерского и Венеру Медичейскую… Дай только волю этим кабаньим зубам — они сгрызли бы божественный мрамор, как гнилую картофелину; да не уцелеть бы тогда от них ни Дрезденской галлерее, ни нашей Академии Художеств…
Стихотворения г. Майкова изданы прекрасно.
1. «Отеч. записки» 1842, т. XXI, № 3(ценз. разр. 28/II), отд. VI. стр. 3—4. Без подписи.
2. Белинский имеет в виду журнал Сенковского «Библ. для чтения», в котором Ап. Майков печатал свои стихи. Здесь были помещены: «Пустыннику» (1841, т. 44, № 1, стр. 96); «Сомнение» (1841, № 2, стр. 108); «Письмо» (1841, т. 45, № 3, стр. 10—12); «Истинное благо» (1841, т. 47. № 8, стр. 104); «Элегия» (1842, т. 51, № 4, стр. 135); «Лунная ночь» (1842, т. 50, № 1, стр. 1—2) и др.
3. См. н. т., № 1.
4. Очевидно, имеется в виду отзыв рецензента «Сына отечества», который об Ап. Майкове писал: «Стихотворения его, в роде древних, где говорится о мифологических божествах, по нашему мнению, слабее тех, для которых он черпал предметы из своей души, из своих верований и убеждений…» Рецензент указывал, что в поэзии Майкова заметны два начала: языческое и христианское. «Советуем молодому поэту, — писал он далее, — избрать одно направление. Мы уверены, что без помощи мифологии его дарование почерпнет много прекрасных предметов в лучшем источнике поэзии, в собственном сердце, в думах и размышлениях, основанных на собственных верованиях и убеждениях» («Сын отечества» 1842, № 2, отд. VI, стр. 27—28). Отрицательный отзыв об антологических стихотворениях Майкова был дан также Н. Полевым («Русский вестник» 1842, № 3, отд. «Критика», стр. 148—151). О Славине (А. П. Протопопове) в это же время писали рецензент «Сына отечества» (1842, № 2, отд. VI, стр. 29) и Н. Полевой («Русский вестник» 1842, № 3, отд. III, стр. 151), в связи с участием его в сборнике «Литературный кабинет. Труды артистов императорских московских театров», М., 1842).
- ↑ подражатели! (Латин.). — Ред.