номъ ученіи сдѣлалъ Петти въ половинѣ XVII вѣка. Онъ исходилъ изъ того положенiя, что «трудъ есть отецъ и творящее начало богатства, а земля — мать его». Онъ ставитъ цѣнность въ
зависимость отъ количества труда, употребляемаго на производство предметовъ, а всеобщимъ мѣриломъ цѣнности считаетъ среднее количество самой дешевой пищи, которая необходима для дневного пропитанія человѣка; онъ высказывается противъ запрещенія вывоза монеты и вообще возстаетъ противъ всякаго вмѣшательства правительства въ промышленныя дѣла.
Гораздо большее значение имѣетъ сочиненіе Дёдлея Норта: «Разсужденіе о торговлѣ», вышедшее въ 1691 году, т. е. за 80 слишкомъ лѣтъ до появленія работы Смита. Дёдлей Нортъ смѣло порываетъ всякія связи съ меркантилизмомъ, доказываетъ, что источникомъ богатства служитъ человѣческій трудъ, что приливъ и отливъ денегъ долженъ регулироваться самопроизвольно, что процентъ не долженъ быть ограничиваемъ закономъ, что весь свѣтъ относительно торговли составляетъ какъ бы одну націю, что нельзя людей принуждать къ дѣятельности по предписанному образцу, что никакіе правительственные законы не могутъ опредѣлять цѣнъ въ торговлѣ и т.д. Со всѣми этими мыслями мы встрѣчаемся впослѣдствіи и у Смита. Третьимъ членомъ тріумвирата извѣстныхъ британскихъ мужей, подкапывавшихся подъ меркантильную систему и положившихъ основанія новой теоріи, былъ знаменитый Локкъ. Какъ политикъ-экономъ, онъ сильно грѣшитъ противъ основаній зарождавшагося нового ученія; но не своими писаніями по экономическимъ вопросамъ онъ содѣйствовалъ разрушенію меркантильной системы и развитію новаго направленія въ изученіи экономическихъ явленій, а своими политическими и философскими произведеніями, въ которыхъ онъ боролся съ средневѣковымъ міровоззрѣніемъ, возставалъ противъ абсолютизма и произвола, прокладывалъ новые пути въ изучении общественныхъ философскихъ и психологическихъ вопросовъ и устанавливалъ новыя точки зрѣнія. Свѣтъ мысли, возженный ихъ вверху, должен былъ неизбѣжно распространиться на всѣ области, расположенныя ниже. Экономическiя изследованія въ трудахъ Локка приводятся въ связь съ общей системой критической философіи, и если самъ Локкъ не воспользовался всѣми выгодами новаго положення, то этимъ не преминули воспользоваться послѣдующіе мыслители. Послѣ Локка почти до половины XVIII столѣтія въ экономической литературѣ обнаруживается застой, не появляется ничего важнаго. Такимъ
ном учении сделал Петти в половине XVII века. Он исходил из того положения, что «труд есть отец и творящее начало богатства, а земля — мать его». Он ставит ценность в зависимость от количества труда, употребляемого на производство предметов, а всеобщим мерилом ценности считает среднее количество самой дешевой пищи, которая необходима для дневного пропитания человека; он высказывается против запрещения вывоза монеты и вообще восстает против всякого вмешательства правительства в промышленные дела.
Гораздо большее значение имеет сочинение Дёдлея Норта: «Рассуждение о торговле», вышедшее в 1691 году, т. е. за 80 с лишком лет до появления работы Смита. Дёдлей Норт смело порывает всякие связи с меркантилизмом, доказывает, что источником богатства служит человеческий труд, что прилив и отлив денег должен регулироваться самопроизвольно, что процент не должен быть ограничиваем законом, что весь свет относительно торговли составляет как бы одну нацию, что нельзя людей принуждать к деятельности по предписанному образцу, что никакие правительственные законы не могут определять цен в торговле и т.д. Со всеми этими мыслями мы встречаемся впоследствии и у Смита. Третьим членом триумвирата известных британских мужей, подкапывавшихся под меркантильную систему и положивших основания новой теории, был знаменитый Локк. Как политик-эконом, он сильно грешит против оснований зарождавшегося нового учения; но не своими писаниями по экономическим вопросам он содействовал разрушению меркантильной системы и развитию нового направления в изучении экономических явлений, а своими политическими и философскими произведениями, в которых он боролся с средневековым мировоззрением, восставал против абсолютизма и произвола, прокладывал новые пути в изучении общественных философских и психологических вопросов и устанавливал новые точки зрения. Свет мысли, возженный их вверху, должен был неизбежно распространиться на все области, расположенные ниже. Экономические исследования в трудах Локка приводятся в связь с общей системой критической философии, и если сам Локк не воспользовался всеми выгодами нового положення, то этим не преминули воспользоваться последующие мыслители. После Локка почти до половины XVIII столетия в экономической литературе обнаруживается застой, не появляется ничего важного. Таким
