нения давности распадется на части, то начинается течение новой давности. Наступит это по выполнении давности, то хотя на части начинается новое владение, но новой давности не требуется.
Рассмотренный вопрос крайне спорен в науке (см. у Vangerow. Pand. 1 § 204 n. 2; Meischeider. Besitz. §§ 18, 19). Мы выходили из воззрения, ясно выказанного в нескольких местах источников. Так: Eum qui aedes mercatus est, non puto aliud quam ipsas aedes possidere; nam si singulas res possidere intelligitur, ipsas aedes non possidebit, separatis enim corporibus, ex quibus aedes constant, universitas aedium intelligi non poterit: accedit eo, quod si quis singulas res possidere dixerit, necesse erit, dicat, possessione superficiei temporibus de mobilibus statutis locum esse, solum se capturum ampliori: quod absurdum et juri civili minime conveniens, ut una res diversis temporibus capiatur, ut puta quum aedes ex duabus rebus constent, ex solo et superficie… L. 23 pr. D. 41, 3. — Qui universas aedes possedit singulas res, quae in aedificio sunt non videtur possedisse: idem dici debet et de nave et de armario L. 30 pr. D. 41, 2. Специально о соединении движимой вещи с движимой см. L. 6; L. 7 §§ 1, 2 D. 10, 4 (но ср. L. 30 § 1 D. 41, 3).
Владение составляется из двух элементов — обладания вещью и воли собственника, поэтому и приобретение владения предполагает физическое действие, направленное на установление господства над вещью и сопровождаемое определенною волею. Эти два элемента владения римские источники, как сказано выше, называют corpus и animus.
Adipiscimur possessionem corpore et animo, neque per se corpore aut per se animo L. 3 § 1 D. 41, 2. — Possessionem adquirimus et animo et corpore… Paulus 5, 2 § 1. L. 8 D. 41, 2; L. 153 D. 50, 17.
Corpus. — В понятии владения заключается элемент физического господства лица над вещью. Поэтому для приобретения владения необходимо такое действие, которым бы устанавливалась эта власть над вещью. Действие такое называется apprehensio. Оно всегда состоит в установлении такого отношения к предмету владения, которое дает возможность непосредственного и исключительного воздействия на этот предмет. Существо apprehensio всегда состоит в установлении возможности непосредственного и исключительного господства над вещью[1], но способы, которыми это достигается, различны,
- ↑ L. 22 D. 41, 2.
