вомъ обьята бывши, заточи его и съ чяды въ Седунь; оному же и великаго Златоуста молящу[1] помощи ему, оному же царицы не воспретившу, но попустившу сему тако быти, и тамо[2] ему въ заточеніи и скончявшуся, царица жъ, гнѣвомъ неутолима сущи, и еже на прекормленіе убозѣй сей остави[3] виноградъ, восхотѣ злохитрьствомъ отняти. И аще святіи о малыхъ сихь вещѣхъ сице страдаху, колмя же паче, господіе мои и отцы, вамъ подобаетъ о чюдотворцовѣ преданіи пострадати. Якоже Апостоли Христу сраспинаеми и соумерщвляеми, и совоскрешаеми будутъ, тако и вамъ подобаетъ[4] усердно послѣдствовати великому Чюдотворцу Кирилу, и преданіе его крѣпко держати, и о истинѣ подвизатися крѣпцѣ, и не быти бѣгуномъ, пометати щитъ и иная[5]: но вся оружія Божія воспріимѣте, и не предавайте чюдотворцова преданія, никтожъ отъ васъ, яко Іюда Христа сребра ради, тако и нынѣ сластолюбія[6] ради. Есть бо у васъ[7] Анна и Каіяфа, Шереметевъ и Хабаровъ; и есть Пилатъ, Варламъ Собакинъ, понеже отъ царскія[8] власти посланъ; и есть Христосъ[9] распинаемъ, чюдотворцово преданіе преобидимо. Бога ради, отцы святіи, и мало въ чемъ ослабу попустите, то и велико будетъ. Воспомяните, святіи отцы, великаго Святителя Епископа Василія Амасійскаго, еже писа[10] къ нѣкоему мниху, и тамо прочтите, какого[11] то ваше иноческое поползновеніе, или ослабленіе, умиленія и плача достойно, и какова радость и подсмѣяніе[12] врагомъ, и какова скорбь и плачь вѣрнымъ! Тамо писано есть ко оному мниху сице, еже и къ вамъ прилично[13], ко овѣмъ убо, яко отъ великія высоты мірскаго пристрастія и богатства ко иноческому житію пришедшимъ, ко овѣмъ же, яко во иночестѣмъ житіи воспитавшимся: «Аще бо пріиду въ помяновеніе перваго въ васъ[14] житія, иже нынѣ міра и болярска сана отвергшеся и суетнаго восхожденія[15], егда васъ обдержаше богатство и слава, ужасаюся, и егда окружаху васъ ласковцы[16] множества, и пищное[17] пріятіе временное; егда же обнажистесь[18] къ преложенію честнаго[19] нрава, гнушаеми убо своего достоянія, домовного угожденія и домашнихъ бесѣдованій отрицаеми, вси жъ легки, яко странники, и не яты селы,[20] и градовъ уклоняеми, но теченіемъ ко Іерусалиму ублажахуся[21] страдалческія болѣзни ваша. Сіе же убо ко иже[22] воспитавшимся отъ младыхъ ногтей въ постѣ[23], яко недѣлными пощенми скончавающе, Богови прилюбистеся, вкупѣ же и человѣческія отбѣгающе[24] бесѣды, безмолвію же и уединенію[25] припрягосте себе, градныхъ плищъ удаляющеся, вретищемъ же острымъ тѣло свое удручяюще, и поясомъ жестокимъ[26] чресла своя стяаующе,[27] терпѣливно кости своя оскорбляюще, ложесна же со внутреними чревесы, даже до хребетныхъ костей, ослабили есте; и яденія убо мягкого потребы от-
- ↑ «моляще» 2.
- ↑ «тако» 1.
- ↑ три сіи слова пропущ. тамъ же.
- ↑ слово сіе пропущ. 3.
- ↑ «тщетная» 1.
- ↑ страстолюбія» 2—4.
- ↑ «въ васъ» 3—5.
- ↑ «царьствія» 3.
- ↑ «Христомъ» 2.
- ↑ «пиша» 4.
- ↑ «таково» 1.
- ↑ «посмѣяніе» тамъ же.
- ↑ «приключно» 4.
- ↑ слова сего нѣтъ 5.
- ↑ «васъ хожденія» 2. 3.
- ↑ «лукавцы» 4.
- ↑ «пышное» 1
- ↑ «обнажитися» тамъ же.
- ↑ «чистаго» тамъ же.
- ↑ «селъ» тамъ же.
- ↑ «обнажахуся» 1.
- ↑ «коихъ» 2; «кождо» 4.
- ↑ въ множ. ч. 1.
- ↑ «обѣщавающе» 3.
- ↑ «удивленію» 2; «единенію» 3.
- ↑ «препоясавшесь» прибавл. 3.
- ↑ «стязающе» 3 связующе» 5.