ОСНОВАНІЯ ВОЗНИКНОВЕНІЯ ПРАВЪ СЕМЕЙНЫХЪ. 81 лепіи ему вступить въ новый бракъ, а что супругъ, оставившій его и вступившій въ другой бракъ, осуждается па вѣчное безбрачіе, а что когда виновны во вступленіи въ другой бракъ оба супруга, то по уничтоженіи послѣднихъ браковъ ихъ, они оставляются въ ихъ нервомъ бракѣ, если онъ не прекратился смертью одного изъ нихъ, а когда прекратился, то другой су-пруіъ не имѣетъ права вступать въ другой бракъ. Какъ на послѣдствіе, затѣмъ, прекращенія брака законъ въ правилѣ 44 ст. X т. 1 ч. указываетъ на право оставшагося въ живыхъ супруга вступить въ новый бракъ. О послѣдствіяхъ, наконецъ, расторженія брака разводомъ въ немъ, напротивъ, уже ничего не говорится и только въ отношеніи послѣдствій расторженія брака разводомъ лицъ православнаго вѣроисповѣданія вслѣдствіе или неспособности одного изъ супруговъ къ брачному сожительству, или вслѣдствіе прелюбодѣянія одного изъ нихъ въ 253 ст. уст. духовн. консисторій указано, что по расторженіи брака разводомъ по одному изъ этихъ основаній его расторженія супругъ или неспособный къ брачному сожительству, или же вшювпый въ прелюбодѣяніи осуждается на всегдашнее безбрачіе, каковое постановленіе, однакоже, измѣнено въ настоящее время Высочайше утвержденнымъ 28 Мая 1904 года опредѣленіемъ Святѣйшаго Синода въ томъ смыслѣ, что на всегдашнее безбрачіе осуждается только супругъ виповиый вь прелюбодѣяніи, совершенномъ имъ во второмъ бракѣ, заключенномъ имъ по расторженіи перваго его брака, вслѣдствіе его прелюбодѣянія, а что супругъ виповный въ прелюбодѣяніи въ первомъ его бракѣ по его расторженіи предается только церковной енитеыіи по усмотрѣпію духовнаго суда но отбытіи которой онъ можетъ вступить въ новый бракъ. Относильпо послѣдствій недѣйствительности и расторженія браковъ лицъ другихъ христіанскихъ вѣроисповѣданій также нѣтъ никакихъ указаній ни въ общихъ правилахъ гражданскихъ законовъ, пи въ частныхъ постановленіяхъ о бракахъ лицъ различныхъ исповѣданій христіанскихъ и нехристіанскихъ, за исключеніемъ только очень краткихъ указаній на послѣдствія расторженія брака разводомъ лицъ евангелическо-лютеранскаго вѣроисповѣданія въ 268 ст. XI т. 1 ч. устава иностранныхъ исповѣданій, въ которой указано, что лица разведенныя могутъ вступать вновь въ бракъ и между собой, за исключеніемъ тѣхъ случаевъ, какъ указано въ 213 ст. этого устава, когда разведеннымъ супругамъ воспрещено вступать въ новый бракъ до тѣхъ поръ, пока они не получатъ разрѣшенія на вступленіе въ него оть духовной консисторіи, и, затѣмъ, еще въ 257 ст. этого устава указано, что по разводѣ за нарушеніе супружеской вѣрности, или за злонамѣренное оставленіе другого супруга сторона невиновная можетъ вступить въ новый бракъ.
Очень мало касались объясненія послѣдствій недѣйствительности и расторженія браковъ у насъ и наши цивилисты. Такъ, Мейеръ, указавъ сперва на различіе между недѣйствительностью и прекращеніемъ брака, вслѣдствіе его расторженія, заключающееся въ томъ, что попятіе его недѣйствительности есть самостоятельное, отличное отъ понятія его прекращенія, такъ какъ бракъ дѣйствительный до его расторженія существуетъ и даетъ извѣстныя законныя послѣдствія, между тѣмъ, какъ бракъ недѣйствительный вовсе отрицается, какъ не существующій, и не даетъ никакихъ законныхъ послѣдствій, хотя и бракъ недѣйствительный не считается недѣйствительнымъ самъ собой и не разсматривается какъ бы вовсе ие бывшимъ до призпапія его таковымъ общественной властью (Гусск. гр. пр., изд. 2, т. Н., стр. 430). Побѣдоносцевъ, напротивъ, касается только послѣдствій недѣйствительности браковъ, причемъ повторяетъ только законы, къ этому предмету относящіеся, указывая, что бывшіе супруги разлучаются отъ сожительства или безусловно, или условно въ случаѣ ихъ несовершеннолѣтія, а виновные во вступленіи во второй бракъ, по уничтоженіи послѣдняго, возстановляются въ ихъ законномъ
СИСТЕМА РУССК. ГРАЖД. ПРАВА. Т. V. С
