и расправу, за исключеніемъ дѣлъ душегубства и разбоя съ поличнымъ; въ дѣлахъ спорныхъ съ волостными и посадскими людьми и иноземцами судились при своихъ выборныхъ; земскихъ службъ не несли, дани и оброки по сошному письму были у нихъ сначала во льготѣ, т. е. не брались съ нихъ нѣкоторое время, а какъ льгота выйдетъ, тянули вмѣстѣ со всѣми монастырями и Всегда отдѣльно отъ людей черносошныхъ. Но и по истеченіи льготы, сошные дани и сборы со всѣхъ угодій и промысловъ никогда не получались съ Двинскихъ монастырей; вмѣсто ихъ, монастыри платили легкіе оброки. Никольскій Печенскій Монастырь въ Колѣ и Антоніевскій Сійскій—при Іоаннѣ Васильевичѣ Грозномъ были совершенно обѣлены, т. е. не несли никакихъ даней и сборовъ. Но самая важная льгота монастырей Двинскихъ была свобода отъ всякихъ намѣстничьихъ, тіунскихъ и воеводскихъ кормовъ, поборовъ, вызововъ, становищь и подвозовъ. Кормы и поборы тогдашнихъ чиновниковъ были въ особенности тягостны и далеко превышали казенныя подати. Даже десятильники Новгородскаго Владыки не имѣли права становиться въ монастырскихъ селахъ и брать дары: отъ сборовъ владычныхъ монастыри частію были освобождены, частію сами собирали и вносили ихъ на Колмогорахъ. Наконецъ, монастыри Двинскіе имѣли право на безпошлинную продажу соли отъ 4-хъ до 20-ти тысячъ пудовъ, на безпошлинную покупку нужныхъ
