шало ему жениться на другой женщинѣ.... Въ свое понятіе о красотѣ люди среднихъ вѣковъ внесли нѣчто новое: они обожали красоту, какъ и греки, но не довольствовались обожаніемъ красоты, какъ только красоты, а хотѣли видѣть въ ней душевное выраженье. Греки понимали красоту строго правильную, пластическую, съ изящными формами, оживленными граціей; красота Среднихъ вѣковъ была красотой не одной формы, а болѣе духовная, чѣмъ тѣлесная, для художественнаго возсозданія которой скульптура была уже бѣднымъ искусствомъ, а воспроизводить ее могла только живопись, такъ какъ красота Среднихъ вѣковъ была сосредоточена въ выраженіи лица и глазъ. Нельзя не согласиться, что это понятіе болѣе глубокое, чѣмъ понятіе древнихъ; но и здѣсь романтизмъ Среднихъ вѣковъ впалъ въ крайность и преувеличеніе: онъ слишкомъ любилъ туманную неопредѣленность въ лицѣ женщины, и въ романтическихъ картинахъ женщина является какъ-будто совсѣмъ безъ формъ, какъ будто тѣнью, какимъ-то призракомъ. Понятіе о блаженствѣ любви было также странное: вступить въ бракъ съ дамою сердца значило унизить ее до простой женщины, увидѣть въ ней существо земное и тѣлесное.... Любили для того только, чтобы любить, мысль любить и быть любимымъ было полною наградою за любовь; бракъ же всегда былъ могилой любви и счастія: тогда женщина становилась рабой, безусловная покорность—ея добродѣтелью, а терпѣніе единственною опорой въ жизни“.... Такъ характеризуетъ отношеніе къ женщинѣвъ Средніе вѣка Бѣлинскій.
Культъ (служеніе) женщины былъ тѣсно связанъ съ болѣе сильнымъ развитіемъ сентиментальности, чувствительности, а гдѣ она есть, тамъ видимъ пробужденіе поэтическаго духа. Рыцарская поэзія, имѣя своимъ источникомъ чисто народную, впервые достигла художественной обработки ея на югѣ Франціи, въ такъ назыв. „Провансальской литературѣ“ трубадуровъ, этихъ „пѣвцовъ любви“ въ Средніе вѣка, воспѣвавшихъ нѣжныя чувства къ женщинѣ. Высшаго развитія своего поэзія трубадуровъ достигла въ 12 и 13 в.в. Трубадуры примыкали къ высшему обществу того времени, хотя многіе изъ нихъ даже не знали грамотѣ. Они вращались по преимуществу среди знати, хотя стояли
