ном*, последний глава школы Дамаский вместе с несколькими другими неоплатониками предпринимает попытку продолжить философскую работу в Персии, под покровительством царя Хосроя I, но эта попытка терпит неудачу, и философы возвращаются обратно в империю, где однако же передача государством монополии на просвещение в руки церкви исключает уже всякую возможность дальнейшего ведения философского преподавания. — Лит. см. в статье Античная философия.
АКАДЕМИЯ (от названия местности «Академия», близ Афин, где находилась «школа» Платона), широко распространенное наименование для разнообразных, далеко не равноценных объединений ученого, артистического и школьного характера. Неопределенность названия и безразличная широта его применения — результат давней заимствованное™ из греческого мира. Мировая известность этой школы создала многих подражателей, и «академии», то как ученые, то как учебные учреждения, возникали и в Риме, и в средние века как в латинской Европе (А. Карла Великого, Альфреда Великого, Брунетто Латини — Флоренция, 1270), так и в арабском мире (Гранада, Кордова, Самарканд). Никакой связи с позднейшими А. эти искусственные и недолговечные явления не имели.
В ином свете представляются многочисленные А. 15 и 16 вв., особенно в Италии, где их насчитывалось более 200. Связь их с общественностью несомненна. В основе — борьба за новую нецерковную культуру; средство — замена церковного языка изящной латынью древних или местным национальным языком. Литературный характер долго преобладает (Неаполь, ок. 1450 — Беккадилли, Валла; Флоренция — Марсилио Фичино, Альберти; Рим, 1468 — Помпоний Лэт; «Дунайское общество» 1490 — Конрад Цельтес; «Рейнское общество» и т. д.) и в некоторых случаях кладет начало крупным и влиятельным организациям. Такова A. della Crusca (с 1582; существует и ныне), создавшая тип первого научного словаря (Vocabolario della Crusca, 1 — ое изд., 1613) и во многом послужившая образцом не только для знаменитой Французской А., проработавшей над своим «Словарем» ровно 60 лет (1 — ое изд., 1694), но и для других лингвистических А. (испанок., португ., голл., датск., шведск.). Изучение языка на местах естественно навело на краеведческие проблемы, совершенно новую тогда область. Разрыв этих обществ с обычной чопорной университетской ученостью того времени был неминуем и сказался, м. пр., в нарочито «вульгарных» и шутливых их названиях (отчасти бранных кличках), вроде — «Сони», «Лежни», «Боязливые», «Встрепанные», «Путанные», «Отсевки» (della Crusca) и пр. Другое течение, еще более значительное, тоже идет из Италии и стоит в связи с громадным научным переворотом — появлением «новой» или «экспериментальной философии», т. — е. естественных наук. Середина 17 в. представляет в этом отношении определенную грань, отмеченную славными достижениями астрономов, физиков и математиков — Кеплера, Тихо де Брагэ, Галилея,Торичелли, Бойля, Гюйгенса, Дреббеляг Ньютона, Декарта, Ферма, Непера, Стевина, Паскаля, химиков — Дэвиссона, Рея,, физиолога-анатома Гарвея, ботаников — Грью и Мальпиги. Открылся целый новый мир, и на его изучение с жадностью бросились лучшие силы, организуясь опять в частные об-ва, т. к. государство и официальная школа заняты были религиозной борьбой и посильной ликвидацией опасных последствий «нового искусства», т. — е. печатного станка. Более того, новая наука оказалась в прямом противоречии со старой, университетской: там — авторитет, «учение», твердые заранее определенные рамки; здесь — полное отрицание авторитетов (не даром девиз самого замечательного Лондонского общества — «Nullius in verba», «Никому нет веры на слово»), постоянное искание (Societas zetetica, т. — е. об-во «Искателей» в далеком Ростоке, 1622, специально борется «против иезуитов и иных прочих церковных организаций»), руководительство только опытом (A. dei Cimenti, т. — е. А. «Экспериментов», во Флоренции, 1657, во главе с Торичелли — первое естественно — научн. об-во в Европе) и зоркий натуралистический глаз (А. «Линчеев», т. — е. «зорких» как «рысь», в Риме, 1603; Галилей и его ученики; характерно, что и папа учредил свою А., тоже по естествен, наукам, под тем же названием — Nuovi Lincei). Вырабатываются не только новые методы, точные, осязательные, прямо противоположные прежней схоластике и беспочвенному буквоедству, но и новое рациональное, доказуемое миросозерцание («физицисты»). На этой почве и из этих частных об-в и создается современная наука и современные А. наук. В создании их роль тогдашнего государства — ничтожна; в лучшем случае оно не мешало. Вокруг отдельных, почти всеобъемлющих ученых, — вроде Ньютона, Лейбница (потом Мопертюи, Ломоносов, Бюффон, Реомюр, Линней, Франклин, Алекс. Гумбольдт), — образуется сперва небольшая ячейка, без всякого регламента, часто без средств и даже определенного места собраний. Ячейка вскоре завязывает широкие научные заграничные связи, ведет обширную переписку (она заменяла в те времена научные журналы), «организует науку», втягивая иногда в свою работу и провинцию. Кружок быстро становится видной силой; государство не может долее игнорировать его: оно вынуждено либо признать его, либо закрыть. Выбран был первый путь.
Т. о. стали «королевскими» — и парижское «тайное» объединение (с 1625) в доме Конрара, превратившееся, по предложению Ришелье, в 1635 в «Acad6mie fran^aise», и оксфордский^ 1645), потом лондонский (с 1658), кружок во главе с Ньютоном, ставший Королевским Обществом в 1662 по предложению самого Карла II, ученика Гоббза по математике; и небольшая группа антикваров, превратившаяся по желанию Кольбера в «Академию надписей и изящных наук» (1663); и видное и авторитетное сообщество «физицистов», преобразованное тем же Кольбером (1666) в «AcadSmie des Sciences» (А. наук). Много сходства, наконец, имеет с ними и Прусская А. наук в Берлине (1700), 25*
