коробок с внутренними пружинами в виде рессор при изменениях давления сжимается или разжимается, и это движение записывается в увеличенном виде на бумаге, навернутой на равномерно вращающийся барабан, делающий полный оборот раз в неделю или в сутки.
О приборах для записи в увеличенном виде очень мелких колебаний давления, незаметных на барометрах и барографах см. Микробарограф, БАРОДА, индусское туземное государство, находящееся под британским протекторатом. Расположено к С. от президентства Бомбей. Поверхность Б. около 21.000 км2;2.126.000 ж. (1921), — из них ок. 4/б индусов. Ок. 63% населения Б. занимается земледелием и скотоводством. Главные растения: рис, пшеница, хлопок, табак, сахарный тростник, маис. Земельный налог взимается преимущественно по системе «райотвари», т. — е. налогоплательщиком является каждый земледелец. В 1924—25 во всей области было зарегистрировано 92 торговопромышленных предприятия, 4 с. — х. банка и 548 кооперативных обществ. Во главе управления Б. стоят магараджа и исполнительный совет. Имеются также законодательный департамент и законодательный совет, члены которых частью избираются, частью назначаются. В Б. насчитывается 2.836 учебных заведений, в числе их несколько высших специальных школ. Грамотно около 10% всего населения. Главный город Барода — 94.712 ж. (1921).
БАРОККО. Понятием Б. охватывается художественный стиль эпохи от Возрождения (см.) до Ампира (см.), т. — е. стиль европейского искусства конца 16, всего 17 и большей части 18 вв. Этимология и история значения термина Б. не установлены.
Его связывают с португальским прилагательным «Ьагоссо», употреблявшимся для обозначения жемчужин неправильной формы; указывали также на итальянское «рагисса», — название причудливых изделий парикмахеров эпохи Б. Согласно новейшей гипотезе, выдвинутой в 1925 штуттгартским историком искусства Пазауреком (см.), слово «Б.» представляет испорченную форму слова «парик»: парик, имевший широкое распространение в эпоху Б. (парик до плеч, во вкусе Людовика XIV), является, с этой точки зрения, как бы прообразом или, по крайней мере, наиболее выразительным (в области моды и ее стиля) символом Б.
С социально-экономической точки зрения Б. представляет собой синтез двух традиций: феодально-клерикальной, идущей от средневековой готики (см. Готическое искусство), и буржуазно-свободомыслящей, — коренящейся в эпохе Возрождения, с которой начинается новая западно-европейская история. Этот синтез совершается под главенством абсолютной монархии. Абсолютизм (см.), в целях подавления средневековых партикуляристских тенденций небольших феодальных образований (баронств, графств), использует начавшийся рост денежного хозяйства и усиление городской буржуазии; но одновременно он пользуется и реакционными силами феода 742
лизма, чтобы сдерживать стремящуюся к эмансипации буржуазию эпохи раннего капитализма. Династический абсолютизм крупных держав (франц. централизованное государство Генриха IV, Людовика XIII и Людовика XIV, испанская централизованная монархия Филиппа II) и абсолютизм более мелких держав (раздробленных итал. и нем. княжеств) извлекают, в качестве «третьего радующегося», пользу из соперничества новых элементов со средневековыми.
Поскольку, однако, династический абсолютизм нуждается для своих грандиозных хозяйственно-политических начинаний, т. — е. для образования новых крупных и малых государств, в духовной санкции своей политики, он находит ее в католичестве. В союзе с последним абсолютизм выступает единым фронтом против протестантской церковной реформации (см.) (в находившихся под господством Габсбургов Испании и Австрии и в управлявшейся курфюрстом Максимилианом I Баварии). По сравнению с этим решающим фактом — союзом между династическим абсолютизмом и католической реакцией, — союз между нек-рыми самодержавными государствами второй величины (а именно: Саксонией и Бранденбургом в Сев. Германии) и протестантизмом имеет меньшее значение. Но и этот последний союз имеет ценность только как духовная санкция политики князей против дворянства и горожан. К этим двум видам абсолютизма присоединяется еще и третий: церковные государства (Церковная область, нем. княжества-епископства) в соприкосновении с новым денежным хозяйством и светским абсолютизмом, несмотря на весь свой реакционный дух, принимают определенно современные им светские формы; возникает наиболее ярко выраженный «барочный» тип церковной власти. На основе этих данных мы получаем для исторического понятия Б. следующую формулу его стиля: Б. — это синтез эстетических идеологий абсолютизма и католической реакции (контрреформации). Этот своеобразный сплав сил, к-рый выявляется в Б., в значительной своей части определяется буржуазным элементом.
Мир Б. имеет ряд черт, к-рые порождены городским или, точнее, буржуазным строем жизни того времени. Б. — это стиль «грюндеров»; с удивительной организаторской энергией, напоминающей 19 в., Б. создает на пустом месте здание за зданием; воздвигаются целые города, и притом по плану, заранее устанавливающему весь облик города (Карлсруэ, Маннгейм). Работа Б. отличается быстрым, почти лихорадочным темпом, характерным для общества, базирующегося на денежном хозяйстве; оно как бы проникнуто духом предприимчивости, свойственным индустриализму, и обнаруживает пристрастие ко всему колоссальному. Если нельзя безоговорочно назвать буржуазным стремление Б. изображать всю пышность богатства, то определенно буржуазной является та особая разновидность художественной роскоши, к-рая свойственна эпохе Б., — именно роскошь, охотно пользующаяся поддельным материалом. Вот почему Б. это — эпоха происходящей в грандиозных 24*
