хом у буржуазии, напуганной наступлением пролетариата во время революции 1848.
Лит.: Сочинения Б. изданы в Париже: Oeuvres completes, 2-е изд., т. I — VII, Paris, 1862—79. Порусски изданы: Экономические софизмы, ч. 1 и 2, СПБ, 1863; Экономические гармонии, СПБ, 1863; Библиотека экономистов, сокращ. излож. и биографии, изд. Солдатенкова, вып. 6. Ж. Б. С э и Фр.
Б а ст и а, М., 1896. Излож. учения Б. см. Жид, Ш., иРист., Ш., История экономических учений, П., 1918. Марксистская критика учения Б.: Маркс, К., Кэри и Бастиа, пер. А. Финна-Енотаевского, СПБ, 1905, и Лященко, П. И., История экономических учений, Л., 1926. См. также: Лассаль, Ф., Капитал и Труд, Бастиа — Шульце-Делич, экономический Юлиан, 2-е изд., СПБ, 1906.
БАСТИАН (Bastian), Адольф (1826—1905),
знаменитый герм. путешественник и этнолог, основатель Берлинского музея народоведения (Staatliches Museum fur Volkerkunde), самого крупного герм. этнологического журнала — «Zeitschrift fur Ethnologie» (1868) и (вместе с Р. Вирховым и К. Фогтом) ученого общества по изучению этнологии, антропологии и доистории (Berliner Gesellschaft fur Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 1869). Врач по образованию, Б. был настоящим энтузиастом этнологического знания — 25 лет своей жизни он провел в двух больших путешествиях, посетив все части света и собрав огромный музейный материал. Будучи последователем Лацаруса, Б. мечтал о превращении этнологии во всеобъемлющую психологию народов, основанную на индуктивном методе. Этот психологизм Б. привел его к тому, что, несмотря на постоянное собирание музейного материала, в своих сочинениях он обращает внимание, гл. обр., на духовную культуру исследуемых народов и меньше всего на технику и хозяйство. В методологии этнологического знания Б. явился творцом теории «элементарной мысли» (Elementargedanke). Эта теория сводится к учению о психологическом единстве человечества и о том, что при одинаковых условиях это психологическое единство выражается в возникновении одинаковых технических, социальных и духовных изобретений и учреждений. Только при воздействии нового фактора — географической провинции, возникает специфическая для данной народности культура, — в терминологии Б. — «народная мысль» (Volkergedanke). Надо заметить, что теория Б., благодаря крайней сбивчивости и непонятности его произведений, всегда давала повод к целому ряду недоразумений и в йаиболее ясной форме была выражена не им самим, а его другом, известным герм. этнологом — К. фон-ден-Штейненом. Если отвлечься от одностороннего психологизма этой теории, то надо отметить, что она сходится с утверждением современной этнологии о психофизическом единстве человечества, но не учитывает в должной мере ни своеобразия географо-исторических условий, к-рые дают мало простора для выявления «элементарной мысли», остающейся, следовательно, более психологическим предрасположением, чем фактом, ни того значения, к-рое имели этнические столкновения, миграции и культурные заимствования. Поэтому еще при жизни Б. теория эта вызвала во многом справедливую критику Ратцеля и его школы. Вместе с тем психологизм Б. ставит подсомнение и его отправную точку зрения, т. к. вся теория «элементарной мысли» обращает гораздо более внимания на идеологическую надстройку, чем на экономический базис общественного развития. Б. оставил после себя чрезвычайно много работ — очень трудных по изложению и языку. Наиболее крупными из них являются: «Der Mensch in der Geschichte», 3 В-de, Lpz., 1860; «Der Volkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen», B., 1880; «Die Vorgeschichte der Ethnologie», B., 1881; «Allgemeine Grundziige der Ethnologie», B., 1884; «Controversen in der Ethnologie», B., 1893; «Die Volker des ostlichen Asien», 6 В-de, Lpz. — Jena, 1866—71.
БАСТИАНЕЛЛИ (Bastianelli), Джианотто (p. 1883), выдающийся итал. музык. критик и композитор. Основатель журнала «Диссонанс», в к-ром печатались произведения новейших итал. композиторов; автор камерных композиций и оперы-буфф.
Б ACT И Д (Bast ide), Жюль (1800—79), франц. политич. деятель. В эпоху Реставрации примыкал к франц. карбонариям; активно участвовал в революции 1830. Во время Июльской монархии принадлежал к крайней оппозиции и за участие в демонстрации на похоронах республиканского ген. Ламарка был приговорен к смерти, но бежал из тюрьмы в Лондон. В 1834 был оправдан ассизным судом и вернулся во Францию; сотрудничал в газете «National», был ее редактором с 1836; вышел из состава редакции вместе с Бюше (см.); издавал журн. «Revue Nationale», защищавший идеи христианского социализма. Во время революции 1848 Б. был секретарем министерства иностранных дел, а потом министром. В июньские дни по его предложению было введено осадное положение в Париже и власть передана в руки Кавеньяка. В конце 1848 Б. вышел из министерства, а после декабрьского переворота 1851 ушел в частную жизнь. Оставил после себя ряд исторических работ (La Republique franchise et 1’Italie en 1848, Bruxelles, 1858, и др.).
БАСТИЛИЯ (La Bastille), укрепленный замок и госуд. тюрьма в Париже при старом порядке, разрушенная восставшим населением Парижа 14 июля 1789. В 14 в. Выбыла частью укреплений Парижа (северной его половины) у Сент-Антуанских ворот; постройка ее закончена ок. 1382; в течение 14—17 вв. — во время Столетней войны, религиозных войн и Фронды — играла крупную военную роль, являясь одною из важнейших крепостей Франции и стратегическим ключом к Парижу. В 15 в. Б. становится тюрьмой. Заключение в ней являлось всегда более суровым наказанием, чем заключение в других тюрьмах. Кольбер как-то выразился, что три недели Б. равняются десяти месяцам других тюрем. В период деспотического режима «короля-солнца», Людовика XIV, Б. была особенно переполнена.
В 18 в., когда идеологи буржуазии начали выступать против стеснявшего ее рост феодал ьно-аристокр. режима, обычными для Б. заключенными стали выдающиеся философы, публицисты, экономисты, памфлетисты.
Вольтер сидел в ней дважды, в 1717 и
