Страница:БСЭ-1 Том 06. Бессарабия - Больм (1927).pdf/351

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана

Виды и формы Б. довольно разнообразны.

Известны экономические и политические формы Б., при чем нередко экономический Б. служит формой политической борьбы. Б. зачастую употребляется в классовой борьбе в капиталистическом об-ве обеими сторонами — предпринимателями и рабочими. Когда объявляется стачка, места стачечников объявляются профессиональным рабочим союзом под Б., т. е. запрещается штрейкбрехерство, наем на работу вместо стачечников. Б. употребляется рабочими союзами и при локауте — расчете предпринимателями данной отрасли промышленности всех рабочих, в ней занятых, с целью вынудить их принять худшие условия труда. Тогда рабочие союзы запрещают сношения с предпринимателями-локаутчиками. Но локаут является, конечно, в свою очередь, одним из видов Б. рабочих предпринимателями. Другим видом такого Б. надо признать «черные списки», в к-рые включаются хозяевами наиболее «беспокойные» рабочие, энергичные борцы за классовые интересы пролетариата: цель этих списков — отказ всех предпринимателей принимать на работу таких рабочих. Б. далее является средством поддержать внутриклассовую дисциплину: рабочие проводят Б. штрейкбрехеров, предприниматели — Б. тех из своей среды, кто нарушает постановления предпринимательских союзов в борьбе их с пролетариатом и его организациями, кто оказывается, с их точки зрения, чрезмерно уступчивым по отношению к рабочим.

Затем Б. бывает потребительски й, — направленный против потребления товаров тех предпринимателей, к-рые создают у себя особо тяжелые условия труда или принадлежат к нации, правительство к-рой своей политикой вызывает раздражение в массах населения данной страны. Так, рабочие, в качестве потребителей, не раз в Германии бойкотировали продукцию, производимую на нек-рых пивоваренных заводах.

Важным, в руках рабочих союзов, способом призвать потребительскую массу к Б. товаров, производимых в неприемлемых для рабочих условиях, является контрольная марка, или лебель (англ. label) (см.), — знак, к-рый ставится рабочими союзами на товарах, производимых в нормальных, с их точки зрения, условиях: те товары, на к-рых этого знака нет, рекомендуется не покупать, они подлежат Б. При напряженности классовой борьбы в капиталистическом обществе, Б. применяется и к отдельным организациям, слишком резко выступающим в защиту определенных классовых интересов или препятствующим свободной и организованной защите рабочими своих интересов.

Так, рабочие бойкотируют газеты враждебного им направления — не выписывают их, не покупают и не дают в них объявлений, бойкотируют рестораны и пивные, отказывающиеся отдавать рабочим помещения под их собрания. Бывают также случаи бойкота товаров потребителями в виде протеста против чрезмерно высокого обложения этих товаров акцизами.

Б. играет огромную роль как форма п олитической борьбы. Одним из первых примеров политического Б. является Б.,объявленный в последней четверти 18 века американцами ввозу англ. товаров в Сев.

Америку и послуживший поводом кт. н. войне за независимость Сев. Америки. На В. (в Китае, Индии и т. д.) Б. играет важную роль так же, как форма борьбы народных масс против международного империализма. Б., объявленный в Китае в мае — июне 1925 в ответ на кровавую расправу англичан с китайскими рабочими-стачечниками в Шанхае, нанес англ. империализму в Китае колоссальный экономический и политический удар. В течение почти года широко проводился на Ю. Китая Б. английских и, отчасти, других иностранных товаров, валюты, предприятий, учреждений, банков, школ и т. д. В результате Б., англ. ввоз в Китай упал с 20.343 тыс. ф. ст. в 1924 до 14.550 тыс. ф. в 1925, вызвал депрессию в текстильной промышленности Англии и, вообще говоря, ослабил экономические позиции Англии в Китае. Вместе с тем, Б. послужил добавочным толчком к росту туземной китайской промышленности. Б. Англии происходит и сейчас, и в нем в наст, время (1926) участвуют китайские купцы в Индонезии.

В Индии идея Б., как формы борьбы против английского владычества, была выдвинута на индийском национальном конгрессе в 1905, но серьезного бойкотистского движения в Индии до 1919—20 не было. Расстрел безоружных индусов в Пенджабе в апреле 1919 послужил толчком к национально-революционному движению и, в частности, к стихийному бойкоту англ. правительства и англ. промышленности и торговли. В 1920 была объявлена, а в 1921 национальным конгрессом подтверждена тактика Б. Крайняя группа националистов стояла за тактику «гражданского неповиновения», выражающуюся в отказе от выполнения правительственных приказов, от службы в армии и полиции, в Б. правительственных учреждений, школ, неплатеже налогов и т. д.

Однако, конгресс, под влиянием умеренного националиста Ганди (см.), принял тактику «пассивного сопротивления» и «мирного Б.». Особенно приходится отметить Б. иностранного платья и призыв к ношению платья из грубой ткани  — «хаддары», вырабатываемой в Индии на ручных ткацких станках, чему было придано религиозное значение. Б. иностранного платья сильно повредил англ. текстильной промышленности. Экономический Б. в этот период имел массовый успех и, м. пр., объединил враждующих между собой индусов и мусульман в борьбе за независимость Индии. К 1923 бойкотистское движение в Индии можно считать ликвидированным.

Наконец, одним из самых важных видов политического Б. является Б. выборов в представительные, парламентские учреждения, с целью уронить значение этих учреждений или рекомендовать массам населения другие, более решительные способы политической борьбы. Так, когда в Пруссии в 1850 был произведен государственный переворот и простым королевским указом изменен был избирательный закон, то все демократические партии бойкотировали выборы в прусский ландтаг в течение более