вследствие этого, у нее утрачивается способность быть «принципом индивидуальности* — источником образования единичных вещей, основанием для субстанциальной обособленности отдельных монад, для их реального самостоятельного существования: каждая из них является лишь особою формой, в к-рой на особый лад, но, вместе с тем, каждый раз полностью, проявляется единое божественное существо. И, так. обр., у Б. на первый план выдвигается единство божественной субстанции: единое существо вселенной не становится, благодаря множественности, «более чем одним, но единым многовидным существом». Все различия, существующие в мире, оказываются поэтому в конечном счете свойствами единого божественного существа, а бог, следовательно, должен совмещать и, действительно, совмещает в себе все эти различия, в т. ч. и все противоположные определения. Между противоположностями существует глубокая внутренняя связь (ненависть к одному есть любовь к другому, опаснейшие яды — лучшие лекарства, сильнейший жар рядом неразличимых звеньев переходит в сильный холод); и источник этой связи — внутреннее сродство противоположностей в божественной сущности, в которой все противоположные моменты теряют свою обособленность и усваивают природу друг друга: как в бесконечности сливаются прямая и круг, так в боге — центр и периферия, форма и материя, свобода и необходимость — одно.
Б. дает, т. о., натуралистическую формулировку, представляющему яркий образец диалектической связи, учению о совпадении противоположностей (coincidentia oppositorum), к-рое перед тем с теологической точки зрения — для выяснения понятия божества — развил Николай Кузанский (см.).
Это учение было впоследствии разработано Шеллингом (см.) в его философии тождества, при чем Шеллинг наиболее подробному и яркому изложению своей теории присвоил имя итальянского философа (см. диалог Шеллинга «Бруно»).
Главные сочинения Б. (написаны в 1584—1591): «О причине, начале и едином»; «О бесконечном, вселенной и о мирах»; «Изгнание торжествующего зверя» (есть в рус. переводе Золотарева, 1914); «О трояком наименьшем (т. е. о математическом, физическом и метафизическом минимуме) и о мере»; «О неизмеримом и бесчисленных мирах»; «О монаде, числе и фигуре» (три первых — на итальянском, три последних — на латинском языке).
В библиотеке Ленинского (б. Румянцовского) музея находится поступившая туда из частной коллекции большая тетрадь, написанная частью собственноручно самим Бруно, частью, повидимому, под его диктовку и заключающая в себе несколько отрывков и два, до сих пор еще не опубликованных, произведения: одно вполне законченное — по логике, и одно не совсем обработанное — «О началах, элементах и причинах вещей».
Издания соч.: G. Bruno, Opere italiane, 3 тома, 2-е изд., Napoli, 1923—25; J. Bruni, Opera latina conscripta, в 3 тт., под ред. Фиорентино и др., Neapolis, 1879—91; G. Bruno, Gesammelte Werke, в 6 тт., изд. и пер. Куленбека, Leipzig, 1904—09.Лит.: Карсавин, Л., Дж. Бруно, П., 1923.
Библиографические сведения о произведениях Дж.
Бруно и посвященных ему сочинениях см. V. S а 1vestrini, Bibliografia delle opere di Giordano Bruno e degli scritti ad esso attinenti, Pisa, 1926; Chr. Bart holiness, Jordano Bruno, 2 vis, P., 1847; W. Boulting, J. Bruno, his Life, Thought and Martyrdom, L., 1914; M. Carriere, Die philosophische Weltanschauung der Reformationszeit, T. 2, Leipzig, 1887.
БРУНО, Кельнский (ок. 1030—40—1101),
основатель монашеского ордена картезианцев (см. картезианство), или картубианцев.
БРУНО, Магдебургский, историк, живший в 11 в. Был монахом в Магдебурге. Написал на лат. языке «Историю Саксонской войны» (1073—82), представляющую большую ценность, благодаря множеству приведенных в ней документов.
БРУНОВ, Николай Иванович (род. 1898), историк искусства. Окончил Московский ун-т, с 1921 работает в Ин-те археологии и искусствознания, преподаватель Московского ун-та. Занимается, преимущественно, рус. и византийской архитектурой. Получив, благодаря многочисленным поездкам по СССР и Турции, основательное знакомство с произведениями византийского и старорусского зодчества, Б. выпустил ряд специальных исследований, в которых дается оригинальное истолкование архитектурных памятников. Его статьи в иностранных журналах способствуют делу пропаганды русского искусства за границей.
Основные труды: ряд исследований по древностям Константинополя и Никеи в журналах «Belvedere* (1926), «Revue des etudes grecques» (1926), «Byzantinische Zeitschrift» (1926), «Echos d’Orient» (1925—26); «Der Breitraum in der christlich orientalischen und der altrussischen Baukunst», в журн. «Miinchener Jahrbuch der Bildenden Kunst», за 1927. В наст, время (1927) в Берлине печатается его 2 — томная (совместно с М. В. Алпатовым) история русского искусства.
БРУНС, Карл Георг (1816—80), немецкий
юрист, автор многочисленных работ в области истории и догматики римского и германского права. В своих философских и исторических построениях Б. исходил из системы Гегеля. Наиболее значительные работы Б. посвящены истории и теории владения. Б. издал ряд памятников римского права; в частности, им были собраны для университетского изучения памятники доюстиниановского права (Fontes Juris Romani antiqui).
БРУНС, Эрнст Генрих (1848—1919), известный нем. математик и астроном, много лет работавший в России, в Пулкове; проф. математики в Берлине, астрономии — в Лейпциге, директор Лейпцигской обсерватории.
Помимо практических работ по астрономии, известен, гл. обр., своими исследованиями о «задаче трех тел» и рядом трудов в области теории вероятностей и математической статистики. Здесь им создана, м. пр., новая теория интерполирования статистического материала, — -> теория, в математич. отношении, основанная на полиномах Чебышева и отличающаяся, в противоположность общепринятой теории Пирсона, большою систематичностью и единством теоретических предпосылок (см. Математическая статистика). Вместе с тем, все работы Б. в этой области отмечены оригинальностью и глубиной исходных точек зрения и потому представляют большой принципиальный
