на воду, обычно перед эллингом устраивается в воде сравнительно короткий «передовой стапель» с несколько бблыпим уклоном, чем основной стапель.
Рис. 2. Вид открытого стапеля с перемещающимися башенными кранами адмиралтейства в Вильгельмсгафене.
Лит.: Боклевский К. П., Лекции «Технология судостроения», 1927; Holms (A. Campbel), Practical shipbuilding, 2 vis, L., 1916; L. Gallon, Technologic Navale, Paris, 1904; Тренюхин, Курс приморских сооружений; Дмитриев иXолпычев, Судостроительные заводы, 1909.
ВЕРХАРН (Verhaeren), Верхарен, Эмиль (1855—1916), бельг. поэт мирового значения; родился в местечке Сент-Аман (Saint-Amand) близ Антверпена, сын владельца маслобойни; детство и отрочество провел в полудеревенской обстановке, учился в университете в Лувене; по окончании ун-та занимался нек-рое время адвокатской практикой; потом, посвятив себя всецело литературе, примкнул к группе «Молодая Бельгия», ставившей своей задачей создать поэзию, созвучную эпохе (эпохе капитализма); в 90-х гг. В. стал в ряды социалистической рабочей партии, был одним из основателей при Народном доме в Брюсселе литературно-художественной секции, где читал рабочим лекции по литературе и искусству и где была поставлена его социальная драма «Зори» («Les Aubes»); впоследствии заметно отошел от рабочего движения; в 1911—12 путешествовал, читал лекции в разных городах Германии, а также в Москве и Петербурге, всюду встречая чрезвычайно теплый прием. В 1914, когда разразилась империалистская война, эмигрировал в Англию, откуда наезжал читать лекции во Францию; в 1916, спеша сесть в поезд из Кале в Париж, оступился, упал на рельсы и был раздавлен экспрессом.
Автор нескольких драм и критических работ, В. был прежде всего лириком, и на рубеже 20 в. — одним из крупнейших. В его лирической поэзии, выражающей бытие и сознание мелкой буржуазии в эпоху роста, с одной стороны, индустриализма и империализма, а с другой — рабочего движения, существуют и борются два противоположных начала в многообразных проявлениях. Это прежде всего начало деревенское и начало городское, урбаническое. В. дебютировал сборником стихов «Фламандки» («Les Flamandes», 1883), где развертываются картины сытой и привольной жизни деревни в стиле старых фламандских и голландских художников 17 в. Он видел и сознавал потом, как (под влиянием роста индустриализма) разлагается старая деревня; как значительные части крестьянства пауперизуются; как в селах и на полях воцаряется опустошение и нищета, и как оскудевающая деревня выбрасывает свои обнищавшие элементы в большой город. В сборнике стихов «Призрачные деревни» («Villages illusoires», 1894) В. дал картину распада деревни в потрясающих образах; он питал все же надежду, что этот старый, гибнущий сельский мир снова оживет, и деревня будет освобождена из плена городов («Воскреснут ли, поля, живые дали ваши? Вас обретем ли вновь, и с вами луч рассветный? И ветер, и дожди, и кроткие стада, весь этот старый мир, знакомый и заветный, который взяли в плен и скрыли города?»). Та же тема гибели деревенского мира под железной пятой урбанической цивилизации разработана В. и в драме «Зори» («Les Aubes», 1898), где противоречие интересов приводит к открытой классовой борьбе между деревней и городом. Сельская стихия, с которой поэт был кровно связан, снова восторжествовала в нем в одном из поздних его сборников — «Зыблемые нивы» («Les Bles mouvants», 1912), где после кошмарных картин погибающей деревни сельский мир снова озарен светом тихой идиллии. Эта связанность поэта с деревенским миром объясняет его раздвоенное отношение к городу. Соприкоснувшись с ним в «чугунном» Лондоне, Верхарн воспринимал на первых порах урбаническую цивилизацию, как болезненный кошмар, и такие сборники стихов, как: «Вечера» («Soirs», 1887), «Разгром» («Debacles», 1888) и «Черные факелы» («Flambeaux noirs», 1890), в значительной своей части возникшие в Лондоне, воспроизводят городской строй жизни, как психическую болезнь, переживаемую поэтом. Но ужас перед городом не исключает невольного сознания его величия, и это сознание заметно крепнет в сборнике стихов «Города-спруты» («Les Villes tentaculaires», 1895) — в этой превосходной галерее городских пейзажей, переплетаясь, однако, с затаенным содроганием перед городской цивилизацией в ее капиталистической форме. Наряду с противоречием между деревенской (мелкобуржуазной) и городской (буржуазной и пролетарской) стихией, живет в поэзии В.. противоречие между началами национальным и интернациональным. Крепко связанный с родной почвой, с родной Фландрией, воспетой им уже в первом сборнике стихов и еще восторженнее в более поздней книге — «Вся Фландрия» («Toute la Flandre», 1904—11) («О, Фландрия, как я тебя любил в дни юности безумной… О, сколько помыслов прекрасных тогда сжигало детский ум! Не ты ль внушала мне восторги этих дум?»), В. в социальной драме «Зори» показал, как из горнила империа-листских войн родится мировая социальная революция, к-рая на место «отечества», т. е. «вооруженных народов», ставит «всемирный
