ВКП (б)
программой партии, но и личным составом обеих групп. «Надо, чтобы в обеих группах, в ЦО и в ЦК, были вполне спевшиеся между собой люди» (т. V, стр. 180). Большое место в письме занимает вопрос о заводских кружках, которые должны сыграть большую роль в построении партии. «Ведь вся главная сила движения — в организованности рабочих на крупных заводах, „из которых каждый" должен быть нашей крепостью».
На вопли экономистов о заговорщической секте и об антидемократических тенденциях «Искры» последняя отвечала, что она стремится к созданию крепкой централизованной революционной организации и что тот демократизм, которого требуют экономисты, не сможет уничтожить кустарничества, а сделал бы с. — д. организации достоянием полиции. Два условия являются необходимыми для применения широкого демократизма.
Это, во-первых, гласность и, во-вторых, выборность. Ни то ни другое не может быть проведено в условиях самодержавно-полицейского режима, и требований строгой конспирации; поэтому широкий демократический принцип, облюбованный экономистами, являлся просто звонкой, но пустой фразой. «Единственным организационным принципом для деятелей нашего движения должны быть: строжайшая конспирация, строжайший выбор членов, подготовка профессиональных революционеров. Раз есть налицо эти качества, обеспечено и нечто большее, чем „демократизм", именно полное товарищеское доверие между революционерами».
Таковы основные организационные принципы, защищавшиеся всей деятельностью «Искры», ликвидировавшей период разброда и шатаний. Именно старая «Искра» подготовила создание революционной организации большевизма, явившегося верным хранителем основных принципов революционной «Искры».
Здесь же необходимо отметить исключительную по своей развязности попытку Троцкого задним числом, спустя 20 лет, протащить мысль о том, что, мол, он, Троцкий, до ленинского «Что делать?» пришел к ленинской идее организации профессиональных революционеров. Эта попытка может быть поставлена рядом с другой подобной же хлестаковской «идеей» Троцкого о «перевооружении» большевизма в 1917. В № 5 за 1923 журнала «Каторга и Ссылка» Л. Троцкий поместил статью «Воспоминания о моей первой сибирской ссылке» (статья помечена 16 сент. 1922). В ней он пишет, что «из споров и разговоров о задачах с. — д-тии, в виду оживления революционного движения в стране (студенческих волнений и крестьянских, беспорядков), вырос мой доклад на эту тему, написанный мной в Верхоленске не то в конце 1901, не то в начале 1902. В докладе проводилась мысль о необходимости революционно-политической агитации и централизованной партийной организации». И далее, в конце статьи, эта же мысль доводится до конца: «не то незадолго до поездки в Иркутск, не то по возвращении из Иркутска я впервые получил несколько номеров «Искры», а затем и книжку Ленина в. с. э. т. XI.„Что делать?". Тут мы впервые увидели, что те мысли и организационно-политические планы, до к-рых мы дорабатывались ощупью в нашем углу, вылились уже в определенную программу действий и в организацию. Отсюда-то и возникла мысль: присоединиться к этой организации и приступить к работе».
Внимательный читатель ясно видит, как осторожно, издалека и чисто по-шулерски ловко протаскивает Троцкий (в 1922) мысль о том, что в 1901—02 он до ленинского «Что. делать?» не только пришел чуть ли не к ленинским организационным взглядам, но и отстаивал их в Верхоленской ссылке. На самом же деле Троцкий на очень короткое время присоединился к «Искре» с тем, чтобы выступить на II съезде против организационных планов Ленина, а затем, после II съезда, выступить уже с клеветническим памфлетом («Наши политические задачи») против большевизма.
Отношение «Искры» к либералам. Рост оппозиционного либерального движения в стране не мог пройти мимо «Искры», взявшей на себя роль передового борца за демократические преобразования... «Но как передовой боец за демократию, — писал Ленин, — соц. — д-тия должна руководить активной деятельностью различных оппозиционных слоев, разъяснять им общее политическое значение их частных профессиональных столкновений с правительством, привлекать их к поддержке революционной партии, должна выработать в своей среде таких вождей, которые умели бы политически влиять на все и всякие оппозиционные слои». И далее он подчеркивал, что «тот не c. — д., кто забывает, что мы обязаны перед всем народом излагать и подчеркивать общедемократические задачи, не скрывая ни на минуту своих социалистических убеждений.
Тот не c. — д., кто забывает на деле о своей обязанности — быть впереди всех в постановке, обострении и разрешении всякого общедемократического вопроса» (Ленин, Соч., т. IV, стр. 3). По мнению Ленина, «партия пролетариата должна уметь ловить всякого либерала как-раз в тот момент, когда он собрался подвинуться на вершок и заставить его двинуться на аршин..., а упрется — так мы пойдем вперед без него и через него» (там же, стр. 353).
Известно, что на псковском совещании присутствовали Туган-Барановский и Струве, на отход к-рых от марксизма указывал Ленин еще в своих ранних произведениях.
Однако, привлечение Струве и Туган-Барановского, стоявших тогда в центре общедемократического оппозиционного движения, мыслилось Владимиром Ильичем с целью получения от них необходимых политических материалов . Тем более, что Струве имел большие политические связи. Соглашаясь принять участие в совещании, обсуждавшем вопрос о создании центрального революционного органа, Струве предполагал использовать его для высказывания идей либерализма.’ Струве потребовал участия в редакции на равных правах. Как сообщает Владимир Ильич в. своей записи от 29 декабря 1900, Струве говорит о невозможности сотрудничать в таком печатном органе „ [8]
