октября и продолжается до поздней осени.
На зиму осенняя В. залегает в ямах в предустьевом пространстве, реже в дельте. Икринок у 4 — летней В., в среднем, 38—51 тыс.
Весною количество икры составляет от 14 до 23% общей массы тела. Главный лов В. производится в северн. части Каспийского моря, перед устьями Волги, а также в самой дельте Волги. 60—75% годового улова приходится на весну, остальное — на осень. В Волго-Каспийском районе добывают в год свыше миллиарда штук воблы. Здесь, было i добыто (в тысячах ж): В » » »
1913 . . . 83 1917 ... 162 1920. . . 51 1922. . . 128
в 1923 ... ИЗ » 1924 ... 111 » 1925. . . 179 (или около 11 млн. пуд.).
Средний ежегодный улов за 1922—25 составляет 133 т. ж. Бблыпая часть весенней В. идет на приготовление солено-вяленой В., т. н. В. — сушки: 82—98 т. т перерабатываемой весенней В. дают 33—41 т. ж товара.
С 1925 вывозится во все возрастающем количестве за границу (около 160 ж за 1928).
Лит.: Берг Л., Фауна России. Рыбы, т. III, в. 1, СПБ, 1912; его же, Рыбы пресных вод России, Москва, 1923; Терещенко К., Вобла, ее рост и плодовитость, «Труды Астраханской Ихтиологической Лаборатории», т. III, вып. 2, 1913; Державин А., Питание воблы, там же, т. III, вып. 4, 1915; Киселевич К., Приготовление воблысушки, там же, т. VII, вып. 1, 1926.
ВОБЛЫЙ, Константин Григорьевич (род. 1876), экономист и статистик. С 1906 — приват-доцент и затем проф. Киевского ун-та, а также Киевского коммерческого ин-та. С 1919 — член Украинской Академии наук. В. — автор ряда учебников по экономике и статистике, а также ряда исследований, в частности — работы о промыслово-профессиональной переписи Германии 1907.
Важнейшие печатные труды: Очерки по истории польской фабричной промышленности, том I, Киев, 1909; Beitrag zur Wirtschaftsgeschichte Роlens, Wien, 1909; Третья профессионально-промысловая перепись в Германии, Киев, 1911; Статистика.
Пособие для учащихся и самообразования, 6-е изд., Харьков, 1924; Основы экономики страхования, 2-е изд., Киев, 1923; Экономична географ! я Укра1ни, Киев, 1927; 3 исторп буряково-цукрово! промисловости Союзу, зокрема Укра1ни, т. I, Киев, 1927.
ВОВГУРОВЦЫ, один из отрядов украин ских повстанцев, действовавший во время казацкой революции 17 в. Известия о В. сохранились в одной из позднейших казацких летописей («Повесть о том, что случилось на . Украине с той поры, как она Литвою завладена аж до смерти гетмана войска Запорожского Зиновия Богдана Хмельницкого»). По этой летописи В. — отряд восставших казаков, посланный Хмельницким летом 1648, после победы над поляками при Желтых Водах и Корсуни, для расправы со шляхтой. Во главе его стоял эсаул Лисенко, по прозванию Вовгура. В отряде было всего лишь 150 воинов, хорошо вооруженных и пополняемых случайным сбро- ; дом. Свирепствовали В. в окрестностях ' Киева, Канева и в Северщине.
Лит.: Костомаров Н. И., Богдан Хмельницкий. Исторические монографии и исследования, кн. 4, Петербург, 1904.
ВОВНАРГ (Vauvenargues), Люк Клапье
(1715—47), франц. моралист. Наиболее известные его произведения: «Reflexions et maximes» (собрание афоризмов) и «Introduction й la connaissance de 1’esprit humain» I(Введение в познание человеческого разума).
В. в своих философских и моральных воззрениях исходит из примата чувства над разумом («Les grandes pens6es viennent du coeur»). Источником добродетели является не разум, а чувство. Для В. добродетель имеет социальное значение: добро — это то, что ведет к благу всего общества, а не отдельного лица. Он отстаивает активную, гуманную и естественную мораль. Основным правилом жизни В. считает широкую деятельность всех душевных сил. Любопытно отметить, что В. отрицает существование как абсолютных добродетелей, так и абсолютных пороков; в вопросе о свободе воли он стоит на точке зрения детерминизма. На рус. яз. перевед. его «Афоризмы» (СПБ, б. д.).
Лит.: Nеbе 1 К., Vauvenargues* Moralphilosophie, Lpz., 1901; Hafferberg К., Die Philosophic Vauvenargues, Jena, 1898; Hellmann E., Vauvenargues als Moralphilosoph und Kritiker, Leipzig, 1906; Borel A., Essai sur Vauvenargues, NeufchAtel, 1913.
ВОВЧОК, Марко, псевдоним Марии Але ксандровны Маркович (1834—1907) — беллетристки 50—60 — х гг.; особую известность ей дали ее украинские рассказы из народного быта («Народи! оповщання», 3 тт., 1857—1862—1865), на основании к-рых В. и рассматривают обычно как украинскую писательницу. Происходя из украинской помещичьей семьи, В. вышла замуж за украинского этнографа А. В. Марковича, не без помощи которого, равно как не без влияния известного украинского писателя П. Кулиша, ею и написаны «Народные рассказы» (1857), в 1859 вышедшие и по-русски с предисловием И. С. Тургенева. Параллельно с украинскими, с 1859 стали печататься рассказы Вовчок из русского народного быта, писанные по-русски; с половины 60 — х гг. В. перешла вообще к русской литературе, лишь изредка возвращаясь к писанию по-украински, а с 70 — х гг. прекратила постоянную литературную работу. Рассказы В., вызывавшие восторженные отзывы Шевченка, Кулиша, Костомарова, Герцена, Тургенева, Чернышевского, Добролюбова, Писарева и Конст. Леонтьева, отразили характерное для интеллигенции конца 50 — х и начала 60 — х годов гуманно-филантропическое настроение, соединенное с протестом против всякого личного и общественного порабощения, — прежде всего, против крепостного права. Поклонники писательницы не раз и сравнивали ее «Народные рассказы» (в особенности такие, как «Казачка», «Одарка», «Институтка» или «Игрушечка») с «Хижиной дяди Тома» Бичер-Стоу. Проникнутые глубоким лиризмом, оправленные в пейзаж, напоминающий то Гоголя, то Тургенева, пропитанные отзвуками народных песен, легенд, сказок (народную поэзию В. нередко знает лучше, чем подлинный крестьянский быт), рассказы В. не заключают, однако, в себе каких-нибудь ярких бытовых типов, нередко впадают в сухой схематизм и идеализацию. Впрочем, в поздней (и незаконченной) повести «Дяк», Вовчок пробует отойти от этой манеры и от своей обычной тематики и делает ценный опыт зарисовки ранних представителей «сельской демократической интеллигенции».
