В. с ничтожным количеством взвешенных частиц и бактерий; такой В. нередко можно пользоваться без всякой очистки. Озера, находящиеся вблизи городов и фабричных районов, б. ч. бывают загрязнены, и В. из них так же, как из рек и ручьев, должна подвергаться очистке. Прудовая В. бывает обыкновенно еще более загрязнена, чем в реках и озерах, и нередко оказывается совершенно негодной для водоснабжения. — Колодезная и ключевая В. ведут свое происхождение от дождевой и снеговой В., которая через поры почвы проникает вглубь и скопляется на водонепроницаемых пластах земли (см. Водонепроницаемые породы), образуя водоносные слои, расположенные нередко несколькими ярусами. Чем глубже расположен такой слой (см. Водоносный горизонт), тем лучше он защищен от загрязнений с поверхности земли. Поэтому наилучшими для водоснабжения считаются артезианские воды, добываемые из глубоких водоносных слоев посредством буровых колодцев. В., получаемая из первого водоносного слоя, бывает доброкачественна лишь там, где колодцы вырыты в очень чистой почве, вдали от выгребных ям, скотных дворов, свалок и т. п. (см. Колодцы). Санитарная оценка ключевой воды, несмотря на обычно высокие качества этой В., не может, однако, быть всегда одинаково благоприятной и зависит от того, насколько защищены от загрязнения ключи и те водоносные слои, откуда ключи ведут свое происхождение. — Морская В. характеризуется огромным содержанием минеральных солей, среди к-рых преобладают поваренная соль и сернокислый натр. Она имеет горько-соленый вкус и может применяться для водоснабжения только после очистки посредством перегонки; при этом требуется еще предварительная обработка В. известковым молоком.
Полученная дистиллированная В. для улучшения вкуса насыщается воздухом и фильтруется через кусочки мрамора. Перегонкой морской В. нередко пользуются на больших океанских пароходах во время продолжительных плаваний; ее применяют также в приморских местностях, где нельзя достать никакой пресной В. — Минеральные В., применяемые для лечебных целей, принадлежат к числу ключевых источников, они отличаются богатством и разнообразием своего химического состава и обильным содержанием свободной углекислоты; для обычного водоснабжения они непригодны, и только некоторые из них могут служить в качестве вкусных столовых напитков для утоления жажды, например, нарзан, ессентуки № 20, боржом, ижевская (см. Бальнеология).
Лит.: XлопинГ. В., Основы гигиены, том I,
в. 2. Вода и водоснабжение, М., 1922; Фейстманте ль К., Питьевая вода и инфекционные болезни, СПБ, 1907; Элыпанович Н. А., Современные способы очистки питьевой воды, Л., 1925; Gart ner A., Die Hygiene des Wassers, Braunschweig, 1915; PrinzE., Handbuch der Hydrologie, B., 1919; О h 1 m u 1 1 e r W. und S p i 11 a O., Die Untersuchung und Beurteilung des Wassers und Abwassers, B., 1921; Отчеты и протоколы всерос. водопроводных и сан. — технич. съездов. я. Игнатов.
ВОДАМ, (верхне-нем. — Вуотан, англо сакс. — Воден, сканд. — Один), общегер 830
манское божество. У римских писателей и в надписях — Mercurius (dies Мегсигп=англ. Wednesday). Сходство с Меркурием: хитрец, покровитель торговли, чародей, проводник душ в загробный мир; генетического сродства нет. Водан первоначально — дух ветра (предводитель «воздушной рати» покойников), затем — бог войны, торговли, мореплавания и (в особенности у скандинавов) высшей духовной деятельности (письменности, врачевания, поэзии). Уже во времена Тацита В. — главный бог некоторых германских племен. Особенно развился культ Одина в Скандинавии (главные капища — Упсала и Летра). Там Один — по преимуществу — бог викингов; но в Германии есть следы аграрного культа В. Этика поклонников Одина, изложена в «Речениях Вышнего» (см. Эдда).
Культ сопряжен с человеческими жертвами: жертву вешали на дерево и пронзали копьем.
В. изображался одноглазым; аттрибуты: плащ, шляпа, копье, конь, вороны, волки.
Один в Валгалле (см.) царит над эйнгери-т ями и валькириями (см.). Он является героем многочисленных . мифов (см. Германг ская мифология, Скандинавская мифология).
ВОДЕВИЛЬ, особый жанр театральных пьес, в к-рых диалог соединяется с куплетами, распеваемыми на популярные мотивы с оригинальной или заимствованной музыкой. В. ведет свое происхождение из Франции (самое происхождение слова vaudevire, впоследствии искаженного в vaudeville, связано с местностью Van de Vire во Франции, где, как полагают, возник этот жанр) и обозначал первоначально (15—16 вв.) сатирические и юмористические песни, сочиняемые, в большинстве случаев, анонимными авторами в связи с различными событиями общественно — политической жизни. Злободневность этих куплетов создавала им большую популярность. Они распевались не только бродячими певцами — профессионалами, но и всем населением города, превращаясь в бытовую «уличную» песенку. В начале 18 в. водевильная песенка вводится в сценическое действие Лесажем и его сотрудниками по работе в ярмарочных театрах Парижа, Фюзелье и Дорневалем, что приводит к образованию нового сценического жанра легких музыкальных комедий, в к-рых разговорная часть свободно соединяется с куплетами на заимствованную музыку (сборник таких пьес издан Лесажем в 10 тт. под заглавием «Theatre de la Foire, ou 1’0рёга Comique, avec une table de tous les vaudevillese. t autres airs», etc., P., 1721—37). «Комедия с куплетами» (com6die en ariettes), с одной стороны, постепенно эволюционирует в комическую оперу, с не заимствованной уже, а оригинальной музыкой, что ведет к широкому развитию музыкальной комедии второй половины 18 в., для к-рой пишут свои произведения композиторы Гретри, Филидор, Монсиньи и др. Но, наряду с более развитой комической оперой, сохраняется и старая форма, сочетающая прозаический диалог с пением куплетов. В 1792, в эпоху Французской революции, открывается специальный театр «Vaudeville», и быстро сменяющиеся общественные настроения революцион. лет находят чрезвычайно широкий
