комет, за короткий промежуток времени по
мент, действительно принадлежащий Урбаявившихся в 1618. Г. считал возможным рас
ну, — это аргумент о всемогуществе бога, сматривать кометы как испарения Земли, к-рое нельзя ограничить никакой необходивысоко поднимающиеся за пределы атмосфе
мостью. Ни дряхлый возраст Г., ни заступры и освещаемые Солнцем. Содержание кни
ничество могущественных друзей в Риме не ги — полемика с иезуитом Грасси; научная избавили Г. от необходимости лично прибыть ценность «II Saggiatore» — только в отдель
в Рим в янв. 1633. Процесс, начатый против ных замечаниях; но в отношении литератур
Г., было трудно обосновать; виновными, в ной формы, остроумия и изысканности стиля худшем случае, должны бы оказаться папэто одно из замечательных произведений Г. ские цензоры, пропустившие книгу, а не сам В 1623 на папский престол под именем Г. Единственным действительным обвинеУрбана VIII вступил покровитель наук и нием могло бы служить только противореискусств кардинал Маффео Барберини, друг чие «Диалога» декрету 1616, в нераспубликоГалилея. Для Г. это событие было равносиль
ванной части коего Г. будто бы давал клятву ным освобождению от уз интердикта. Поезд
никогда больше не касаться учения Коперка Г. в Рим в 1624 укрепила его в этом мне
ника. На основании сличения частей подлиннии, он был встречен папой чрезвычайно бла
ника соответствующего протокола, соврегосклонно и вернулся с твердым намерением менный биограф Г. Вольвиль высказывает напечатать свою «Систему мира». В 1630 Г. предположение, что вторая часть протокола, снова в Риме уже с готовой рукописью «Диа
касающаяся Г., подделана, что в действилога о приливах и отливах» (таково было тельности, как это показывал Г. на допросе первое название «Диалога о двух главных в 1633, он обещал в 1616 только ничего не писистемах мира», измененное по требованию сать в защиту Коперника, но не отказывался папы, который, как и Г., в теории приливов от дальнейшего исследования этого учения видел главный довод в пользу движения как «гипотезы». На трех допросах от 12 апЗемли). Системы Коперника и Птолемея раз
реля до 21 июня 1633 Г. отрекся от учения виваются здесь в разговорах трех собеседни
Коперника, не проявляя никакого сопротивков: Сагредо, Сальвиато и Симпличио; из ления. После трехнедельного «домашнего них двое первых — исторические фигуры, лю
ареста» во дворце инквизиции Г. выразил дабимые друзья Г. Как в «Диалоге», так и в же готовность дополнить «Диалог» еще двупозднейших «Разговорах», Г. дает выпуклые мя «днями», где доктрина Коперника будет портреты-характеристики этих своих дру
опровергнута категорически. Есть предпозей. Защитником Птолемея в «Диалоге» вы
ложение, что для вящшего устрашения Г. ступает Симпличио (Простак); в немТ. уве
часть последнего допроса производилась в ковечил типичные черты и взгляды схола
зале пыток. 22 июня Г. принес на коленях стика начала 17 в. Г. стремится хотя бы публичное покаяние в церкви S. Maria sopвнешне сохранить полную объективность, и ra Minerva. «Диалог» был объявлен запреСимпличио, несмотря на свое имя, вовсе не щенным, а Г. стал официально считаться представлен наивным, ограниченным чело
«узником инквизиции». Вскоре после отревеком. Диалог разделен на 4 «дня»; по со
чения Г. иезуит Гринбергер писал буквальдержанию для нашего времени он ценен как но следующее: «сумей Г. сохранить благояркая, живая картина астрономических воз
воление отцов и коллегии, с ним не случизрений того времени. В Риме Г. снова встре
лось бы этого несчастия, и он мог бы писать тил благожелательное отношение, папа со
сколько угодно обо всем, даже о движении гласился на издание книги, в к-рой учение Земли». Г. оставался «узником инквизиции» Коперника излагалось бы как одна из воз
9 лет; сначала он жил в Риме, в герцогском можных гипотез, удовлетворительно «спа
дворце, затем в своей вилле Арчетри под сающих» (как тогда говорили) факты. После Флоренцией. Ему были запрещены разговодлительных цензурных мытарств Г. получил ры с кем-либо о движении Земли и печатадолгожданное разрешение на напечатание ние чего-либо. Но деятельность Г. продолс некоторыми изменениями «Диалога»; книга жалась. Несмотря на папский интердикт, в появилась во Флоренции в февр. 1632. Во
протестантских странах появился лат. пересторженно встреченный «Диалог» одновре
вод «Диалога», в Голландии было напечатаменно уязвлял самолюбие многих, в частно
но рассуждение Г. об отношениях Библии сти — иезуитов Грасси и Шейнера (претен
и естествознания. Наконец, в 1638 в Голландовавшего на приоритет открытия солнеч
дии издали одно из самых важных сочинений ных пятен). Может быть, в связи с этим на
Г., подводящее итог его физическим изыскаходится резкий, трудно объяснимый поворот ниям и содержащее обоснование динамики, — в Риме в отношении к книге. Г. принял все «Беседы и математические доказательства, меры предосторожности, «Диалог» был про
касающиеся двух новых ветвей знания» смотрен и разрешен, сам папа знал о его со
(«Discorsi е dimostrazioni matematiche inдержании. Между тем, через несколько меся torno a due nuove scienze attenenti alia mecцев после выхода книги Г. получил приказ canica e ai movimenti locali»). В 1637 Г. осиз Рима прекратить дальнейшую продажу леп, но, несмотря на усиленные ходатайства издания; за этим последовало требование в Риме, ему не разрешалось посещение Флоинквизиции о личной явке Г. в Рим. Есть ренции. Только после того, как инквизиция предположение, что эти неожиданные собы
убедилась в окончательной немощи и болезтия объяснялись личными интригами недру
ненности Г., это разрешение было дано. Г. гов Г. среди иезуитов и доносом, что в лице скончался в 1642 в Арчетри, и только в 1737, Симпличио Г. осмеял самого Урбана VIII, уже после смерти Ньютона, была исполневложив в заключительную реплику этого на последняя воля Галилея — его останки персонажа последний «неотразимый» аргу
были торжественно перенесены во Флорен-
