посредственность, подхватившую с чужого голоса нападки Берне и его заступников на поэта; этого «медведя» надо было убить, и он был убит; охоту за ним поэт изображает с несравненным искусством мастера романтизма, тайной к-рого он овладел в юности. Он приводит медведя в Ронсевальскую долину, при имени к-рой «снова в сердце расцветает голубой цветок увядший». Он издевается над своими противниками не только при помощи намеков. Г. яростно обрушивается на либералов, к-рые прекрасно пристроились в Германии в качестве сановников биржи, завсегдатаев клубов, тогда как он, обвиняемый ими в колебаниях и раболепстве, обречен окончить свои дни в изгнании. Нельзя не отметить, что Г., в увлечении полемикой, забыл о том, что он сам был одним из основателей и ярчайших представителей политической поэзии 19 в., сильно выросшей к этому времени, в частности и в Германии.
Имена Гервега, Дингельштета, Фрейлиграта и Гофмана фон Фаллерслебена (см. эти слова) — в огромной мере учеников и последователей Г. — приобрели широкую популярность в Германии и за ее пределами.
Но голос Гейне звучал громче, авторитетнее; его обличительное слово было бесконечно талантливее, язвительнее й неотразимее.
Если в блестящих корреспонденциях тех лет (напр., для «Allgemeine Zeitung», 1840—1843; изданы отд. книгой под заглавием «Lute tia», вошли во II и III томы «Vermischte Schriften»), полных сарказма и огня, он, один из создателей нем. фельетона, бросал пригоршнями тонкие наблюдения, остроумные замечания и часто весьма глубокие мысли, то еще интереснее, острее, ядовитее его политические стихотворные памфлеты, где он, не связанный никакими рамками и границами, давал своей фантазии полную свободу. Таковы, напр., его «Современные стихотворения» («Zeitgedichte», 1839—46) — этот непревзойденный образец политической сатиры, бросавшей (особенно в 1843—44) смелый вызов всему обществу, звавшей к восстанию против всех устоев косного быта и угнетения. Обличительным пафосом проникнута и другая бессмертная поэма Г. «Германия. Зимняя сказка» («Deutschland. Ein Wintermarchen», 1844) — венец его деятельности в этой сфере поэтического творчества, изумительный по мастерству и оригинальности памфлет, сочетавший романтизм с злободневностью.
Появлению этой поэмы предшествовала, совершенная в 1843, после 13 — летнего отсутствия, поездка Г. на короткое время в Гамбург. Тяжелое положение родины при сопоставлении ее с Францией произвело на поэта потрясающее впечатление. Его удручают и таможен* порядки, и дикие речи нем. интеллигента, и подвиги цензуры, и косность народной массы. В Кёльне он вспоминает предшественников доносчика Менцеля, гонителей свободы — «темных людей». Перед читателем проходит ряд удручающих, мастерски сделанных картин глупости и бесправия нем. жизни. Но поэт не впадает в отчаяние. Наоборот, он полон надежд на будущее, он слагает новую «лучшую песнь» о том, что пора «предоставить небо ангелам и воробьям»,а небесное царство перенести на землю, где хватит на всех «и хлеба, и роз, и радостей».
Поэма создана под непосредствен, влиянием К. Маркса [как свидетельствуют письма А.
Руге (см.), мемуары Элеоноры Маркс и переписка Маркса с Г.]. Знакомство и дружба Г. с Марксом и близость его с радикальной группой нем. и международной эмиграции относятся как раз к 1843—44. Стихи Г., напечатанные в 1-м (двойном и единственном) выпуске «Немецко-французских летописей» Маркса и Руге, закрыли для Г. навсегда границы Пруссии, а сотрудничество в коммунистической газете «Vorwarts» (изд. в Париже в 1844) едва не стоило Г. высылки из пределов Франции (в январе 1845 редакционная группа «Vorwarts’а», в том числе Маркс, была выслана из Парижа. Г. уцелел как натурализовавшийся француз). «Современные стихотворения» — эти живые отклики на все явления современности — лицемерие прусского феодализма, деспотизм князей, тупость юнкерства, мракобесие ученых, отступничество либералов — прославили имя Гейне не менее, чем его «Книга песен», и дали ему право называть себя «лихим барабанщиком» революции (стих. — «Doktrin»).
В этом цикле наиболее известно, ставшее народной песней Германии, стихотворение «Ткачи» («Die Schlesischen Weber», последний рус. пер. Г. Шенгели, «Звезда», 1926), написанное под впечатлением восстания ткачей в Силезии (1844). Не будучи ни человеком партии, ни последовательным революционером, Г. сумел взглянуть на восстание глазами мыслителя, близкого ко взглядам передовых борцов за коммунизм. Он увидел в восстании не голодный. бунт, а зачатки рабочего движения и в потрясающих стихах воспел пролетариев, измученных тружеников. Они шлют свои проклятия богу, к-рому тщетно молились в голод и холод; проклятия королю богачей, к-рого не тронули их крики, кто выжал из них последний грош и послал их на убой, подобно скоту; шлют проклятия родине, где открыт простор только подлости и позору.
Не менее ярки и другие стихотворения этого цикла. В одном («Die Tendenz») Г. зовет герм. певца петь «германскую свободу», «трубить, греметь, не униматься, пока есть хоть один тиран». Образы этих стихотворений: римлянин, убивающий деспота и противопоставленный нем. филистеру, к-рый лучше всех варит суп с клецками («Ап den Nachtwachter»); китайский богдыхан, любующийся своим «счастливым» народом («Der Kaiser von China»); ироническая утопия «мира навыворот» («Verkehrte Welt») и, наконец, «Михель» («Erleuchtung»), т. е. добродушный немецкий народ, с глаз которого упала повязка, — словом, перед нами длинная вереница ярких образов, в к-рых осмеяны темные стороны жизни тогдашней Германии. «Современные стихотворения» вошли, в большей своей части, в отмеченный прежним мастерством сборник «Новые стихотворения» («Neue Gedichte»), куда Гейне включил ряд превосходных баллад и песен, а также ряд стихотворений из более ранних своих циклов [напр., «Neuer Fruhling», «Romanzen» (1839—42), «Tannhauser», 1836, и т. д.].
