являлось в момент организации праздника, превращается в чисто реформистский лозунг женского политического равноправия.
В 1913 Д. м. ж. впервые празднуется во Франции. В 1914 в Германии была арестована Роза Люксембург, которая открыто боролась против неслыханных вооружений империалистов. В этом году Д. м. ж. превратился не только в Германии, но и во Франции в демонстрацию протеста против ареста Р. Люксембург. Во время империалистской войны международные связи между пролетариатом различных стран были порваны. В 1915 не отмечается ни международный пролетарский праздник 1 Мая ни Д. м. ж. Только в нек-рых нейтральных странах, в Норвегии и Швейцарии, в международный женский день были организованы демонстрации. Празднование международного женского дня в Норвегии проходит под лозунгом «война войне» при участии представительниц Швеции и России.
С тех пор как с. — д, партии окончательно переродились в социал-фашистские организации и перешли на сторону классовых врагов пролетариата, они стремятся в своих соглашательских целях использовать и Д. м. ж., стараясь своими лозунгами отвлечь работниц капиталистических Стран от их основной задачи — вместе с ]эйбдий) йи бороться за свержение буржуазного ст^’дя, за диктатуру пролетариата. Коммунистические партии, наоборот, в этот день Противопоставляют разлагающему йЛйЬнйю соглйшателей свой революционный призыв к работницам стать под знамена Компартии и демонстрировать свою солидарность 6 Ь&бочими и работницами СССР и Свою Готовность последовать их примеру. В этот день, который коммунисты в отличие от с. — д. называют «международный коммунистический женский день», выдвигаются требования, мобилизующие широкие массы трудящихся на борьбу с капитализмом, за диктатуру пролетариата. В последние годы 8 марта празднуют и труженицы Востока, разбуженные Октябрьской революцией. Они выдвигают требование освобождения женщины от капиталистического гнета и пережитков феодального строя. В Китае и Японии первый раз Д. м. ж. праздновался в 1923.
В России Д. м. ж. впервые был отмечен в 1913. В большевистском органе «Правда» в конце января этого года был открыт отдел «Женский день и работница». Рабочие и работницы призывались к устройству в Д. м. ж. рефератов, докладов, лекций по вопросу о положении работниц в России и др. странах. Почти весь номер «Правды» в Д. м. ж.
1913 был посвящен женскому международному дню. С. — д. фракция Гос. думы приветствовала в этот день работниц в органах печати. В огромном зале Калашниковской биржи в Петербурге был устроен митинг работниц под видом легального «научного утра по женскому вопросу». На митинге присутствовало более 3.000 работниц. Выступали большевики, к-рые призывали работниц к борьбе с царским самодержавием, разъясняя им их задачи в общем рабочем движении страны. Организаторы утра были арестовав ны полицией. В 1914 большевики решилиболее широко отпраздновать этот день. В этом году Д. м. ж. был отмечен пролетариатом не только в Петербурге, но также в Самаре, Саратове, Иваново-Вознесенске, Киеве. В Петербурге был выпущен 1-й номер намеченного к изданию В. И. Лениным женского журнала «Работница». Он вышел благодаря энергии единственного оставшегося на свободе члена редакции А. И.* Елизаровой, сестры В. И. Ленина, несмотря на арест остальных членов редакции (К. Самойловой, П. Куделли, Е. Розмирович, Л. Менжинской). Тогдашний большевистский орган «Путь правды» провел широкую агитацию за празднование женского дня, полемизируя с меньшевиками, которые на страницах «Северной рабочей газеты» предлагали праздновать Д. м. ж. не как общий пролетарский праздник, а как исключительно женский. В Петербурге Д. м. ж. превратился в революционное выступление рабочих и работниц. Было много арестованных. В Москве состоялись летучие митинги, к-рые разгонялись полицией. В 1917 правительство помешало работницам Петрограда праздновать Д. М. ж. Это повело к столкновению с полицией на Путиловском заводе, которое перешло в демонстрацию. Работницы вышли на улицу с требованием возвращения мужей с фронта: Это выступление совпало с началом Февральской революции.
После Октябрьской революции, которая уравняла трудящуюся жентпину в правах с мужчиной, Д. м. ж. в СССР проводится как общепролетарский праздник, к-рый ставит своей целью мобилизовать трудящихся женщин под знаменем ВКП(б), вовлечь их в социалистич. строительство. Лучшие работницы и крестьянки-колхозницы и беднячки передаются в этот день в партию. К этому дню приурочивается открытие учреждений, раскрепощающих трудящуюся женщину, и перед лицом всего мира учитываются ее достижения на фронте социалистического строительства, проводятся торжественные конференции работниц, заседания, устраиваются художественные постановки, спектакли. На торжественных заседаниях делаются различными советскими органами отчеты о достижениях в области фактического уравнения женщин в правах с мужчинами, об организации учреждений, раскрепощающих женщин, — детских домов, яслей, садов, площадок, общественных столовых, прачечных и т. п. На Советском Востоке в этот день обычно проводится ряд практических мероприятий Советской власти по улучшению положения восточных тружениц. В Средней Азии устраиваются демонстрации широких масс трудящихся женщин. На площадях сжигаются паранджи и др. орудия закрепощения восточной женщины.
В 1930, спустя ровно 20 лет со времени Копенгагенской конференции, Д. м. ж. прошел под лозунгом массового вовлечения трудящихся женщин в социалистическое соревнование, в ряды ударниц, в борьбу за большевистские темпы индустриализации, за выполнение и перевыполнение промфинплана, за пятилетку в четыре года, за переделку с. х-ва, ликвидацию кулачества как класса в районах сплошной коллективиза-
