стых пространств между уступами пирамиды внешней облицовкой, получился классический тип монументальной и строго конструктивной пирамиды, наиболее четко выраженный в грандиозных Гизехских пирамидах, построенных фараонами четвертой династии Хуфу, Хафра и Менкаура (Хеопс, Хефрени Микерин;рис. 6). По близости от пирамид и в связи с ними строились «заупокойные» храмы фараонов, к-рые обычно помещались у вост, подножья пирамиды, как то мы видим близ пирамиды Хафры. Вход в этот храм был расположен на берегу Нила.усер-Ра в Абукире и раскопанный Борхартом (рис. 9). Главной частью этого храма был грандиозный обелиск, стоящий на возвышенной площадке. Внутренний ход давал возможность подняться на верхнюю площадку, где стоял алтарь для жертвоприно — Рис. 10. Привратная постройка храмаСаху-Ра.
Древнее царство. Реконструкция.
шений и были расположены бассейны для воды очищенияили жертвенной крови. Длинный крытый ход вел от этого храма к долине и оканчивался там небольшой привратной постройкой (аналогичный тип см. на рис. 10).
Скульптура Древнего царства ярко отразила главные черты египетского художественного стиля: строгий конструктивизм Рис. 8. Привратная постройка заупокойного храма фараона Хафры. Эпоха Древнего царства.
Здесь до сих пор возвышается громадная привратная постройка (рис. 7), поражающая четкой монументальностью форм. Это как бы грандиозная глыба камня, в к-рой высечены лишь несколько покоев: передняя, три кладовых, комната привратника и большой Т-образный зал, потолок к-рого поддерживается 16 — ю массивными, монолитными, призматическими столбами (рис. 8), перед к-рыми некогда стояли большие статуи сидящего фараона. От этого здания длинный крытый ход вел к храму, построенному около самой пирамиды. Этот храм по своему плану уже дает образец типичного египетского храма, состоящего из нескольких колонных
Рис. 11. Голова «Великого сфинкса» в Гизехе.
Древнее царство.
Рис. 9. Храм солнцу фараона Не-усер-Ра в Абукире. Древнее царство. Реконструкция.
зал, из главного двора, предназначенного для мирян, и святилища, доступного лишь жрецам. В эпоху V династии пирамиды несколько уменьшаются, зато большее внимание обращается на заупокойные храмы.
Прямоугольные столбы заменяются колоннами, а стены храма украшаются рельефами, изображающими жизнь и подвиги обожествленного фараона. К этому же времени относится храм, построенный фараоном Не — формы, величественный гиератизм, тесно связанный с религией и с необычайной силой древних традиций, и свежий, непосредственный натурализм. Древнейшие статуи, как напр. статуи Анхапера, Сэпы и Нес, отличаются еще архаической скованностью всего тела. Но уже в эпоху IV династии, в статуях Ка-апера (табл. II), Ранофера, Хафры, Рахотепа, Нофрет(табл. II), Луврского писца и наконец грандиозного сфинкса в Гизехе (рис. 11), статуарная пластика достигает расцвета. Освобождая фигуру из исконной глыбы камня, художники пытаются передать свои наблюдения над приро-
