шего тогда центра — г. Саиса в Дельте, является последним этапом в развитии самостоятельной египетской культуры. Саисская эпоха характеризуется искусственным возрождением национальной старины, что особенно ярко отразилось в искусстве этого
Рис. 26. Храм Изиды на о-ве Филе. Римская эпоха.
времени, проникнутом сильной архаизацией.
Художники создают ряд замечательных^произведений, технически совершенных, но'всегда подражательных. Такова резко реалистическая голова Менту емхата, напоминающая портретные головы Древнего царства, таковы мягкие и идеализированные головы царей в берлинском и туринском музеях (табл. IV), напоминающие головы Среднего и Нового царств, такова наконец выразительная «зеленая голова» жреца, исполненная с виртуозным блеском. И эта же старая традиция сохраняется и в рельефах, в к-рых возрождаются прежние бытовые сюжеты и прежняя техника.
Эллинистическая эпоха (4 в. до хр. э. — 5 в. хр. э.). Саисская эпоха была
Рис. 27. Процессия людей, несущих жертвенные дары. Рельеф из гробницы Петозириса в Дерва. Эллинистическая эпоха.
уже закатом египетской культуры. В 525 Египет был завоеван персами, в 332 Александром Македонским, а в 30 Египет становится римской провинцией. И в эту позднюю эпоху в Египет вместе с завоевателями постепенно проникают греческие и римские влияния, й создается та смешанная египто-эллинистическая культура, к-рая просуществовала в Египте до 5 в. хр. э. Но Е. и. не сразу уступило свое место эллинистическому. В течение ряда столетий еще строились храмы, выдержанные в *древнеегипет — 4’20*’
ском стиле, как напр. храм Гора в Эдфу (рис. 25) или храм Изиды на о-ве Филе со> своим киоском, возведенным уже в Римскую* эпоху (рис. 26). Египетский стиль сохраняется также и в рельефах, украшающих? стены этих храмов, на к-рых даже римские' императоры изображены в гиератических позах и в традиционном облачении древнеегипетских фараонов. И только постепенно вырабатываются формы смешанного египто-эллинистического стиля, ярким образцом к-рого* являются рельефы на стенах гробницы Петозириса в Дерва (рис. 27). Сохраняющиеся* в них пережитки египетского художественного стиля, как напр. композиция процессии людей, несущих жертвенные дары, и нек-рая фронтальность в изображении человеческого тела представляют последние отголоски самобытного древнеегипетского искусства. Так угасло египетское искусство, достигшее на протяжении тысячелетий высокого расцвета, оказавшее сильное влияние на искусство» древней Греции и оставившее нам образцы* подлинного и высокого мастерства. (Для искусства христианского Египта см. Коптское*, искусство).
Лит.: Масперо Г.. Египет, M., [1916 ]; M а л ьм — бергВ., Старый предрассудок (К вопросу об изображении человеческой фигуры в египетском рельефе), M., 1915; Б алл од Ф. В., Очерки истории древнеегипетского искусства, М. — Саратов, 1924; Лазарев В. Н., К вопросу об изображении египтянами человеческой фигуры на плоскости, «Труды секции истории, искусств Ин-та археологии и искусствознания», М.,.
1930, вып. 4; КартерГ., Тутанхамон, Гробница.* египетского фараона, открытая Карнарвоном и Картером, М. — Л., 1927; J 6 quiег G-., L’architecture et la decoration dans 1’ancienne Egypte, P., 1908;; Сapаг t J., L’art 6gyptien, I — П, P — Bruxelles, 1909; BissingF., Denkmaierder agyptischen Skulptur, 5 B-de, Miinchen, 1906—14; Maspeго G>, Essais sur l’art egyptien, P., 1912; Curtins L., Die antikeKunst, Aegypten und Vorderaslen, B., 1923; F e c h~ heimeг H., Die Plastlk der Aegypter, B., 1914^ его же, Kleinplastlk der Aegypter, B., 1922; J ёqui er G., Manuel d’archeologie 6gyptienne, P., 1924; Вогeи x C., L’art egyptien, P. — Bruxelles, 1926;; Worringer W., Aegyptische Kunst, ProblemeHirer Wertung, Miinchen, 1927; StelndorffG., Die Kunst der Aegypter, Lpz., [1927]; Schafer H., Von agyptischer Kunst, 3 Aufl., Lpz., 1930; его же,.
Aegyptische und heutlge Kunst, B., 1928:FarinaG.^ La plttura Egiziana, 1930.
ЕГИПТОЛОГИЯ, наука, изучающая культуру древнеегипетского общества, на основании письменных и вещественных памятников. Е. зародилась в тот момент, когда наиболее могущественные европейские государства — Франция и Англия — стали бороться за господство» над путями в Индию. Материальную базу для возникновения и развития Е. дала экспедиция Наполеона в Египет. Ее результатом было описание главнейших сохранившихся памятников древности. Солдаты при саперных работах в Розетте обнаружили ту двухязычную надпись (т. н. «Розеттский камень»)^ к-рая дала возможность найти ключ к пониманию гиероглифического письма. Эта надпись, впоследствии, после поражения французов, увезенная в Англию и хранящаяся в Британском музее, написана тремя шрифтами — греческими буквами, гиероглифами w позднеегипетским, т. н. демотическим (т. е. народным) курсивом. Она содержала декретжрецов египетских храмов в честь Птолемея V (203—181 до хр. э.). Опираясь на работы Акерблада и Т. Юнга, гениальный французский ориенталист и археолог Франсуа Шампольон Младший (1790—1832) доказал, что демотический курсив Розеттского камням
