другими единицами счета. Отделяясь и различаясь друг от друга, Е. с. образуют коллектив постольку, поскольку некоторые определенные их признаки качественно одинаковы. Например множество людей, населяющих Советский Союз, образуют коллектив граждан СССР постольку, поскольку все эти люди обладают одинаковым признаком определенного гражданства. В данном случае единицей счета служит гражданин СССР. Но поскольку т© же граждане различаются в отношении классовой принадлежности, постольку они не образуют уже единого коллектива, а ряд коллективов: рабочие, служащие, крестьяне, середняки, кулаки, кустари и пр.; отдельные индивидуумы в пределах каждого класса являются одинаковыми в отношении классовой принадлежности и в этом именно качестве и служат Е. с. От Е. с. следует отличать . единицу измерения. Эта единица относится скорее к области учета, который имеет своим предметом не коллектив индивидуумов, а целое. Поскольку качественные стороны целого допускают количественную оценку, постольку эти стороны подвергаются количественному учету. Такой учет требует определенной единицы измерения: при учете площади единицей измерения служит за, при учете грузооборота применяется более сложная единица измерения — ш/км, и т. д.
ЕДИНИЦЫ ИЗМЕРЕНИЯ, см. Измерение.
ЕДИНИЧНОЕ СУЖДЕНИЕ, в формальной логике — суждение с определенным содержанием предмета, в к-ром предикат приписывается одной единственной вещи, напр. суждение «эта роза красная». Диалектическая логика выясняет, что субъект Е. с., будучи определен как всеобщее, выводит за пределы только единичного высказывания, и таким образом Е. с. подымается на ступень частного суждения (см.), в котором единичное вступает в связь с другими единичными. В последнем счете основу Е. с. составляет всеобщее, к-рое кроет в себе особенное и единичное как моменты диалектической конкретности бытия и познания.
ЕДИ Н ОВ ЕР Ц Ы, соединившиеся с господствовавшей в царской России православной церковью старообрядцы (см.). Возникший в значительной мере в среде русской купеческой буржуазии, раскол с самого начала заключал в себе ряд элементов, склонных к примирению с самодержавно-бюрократическим строем, поскольку последний обслуживал интересы торгового капитала. Особенно это относится к тем царствованиям., когда русское государство вело удачные завоевательные войны, расширявшие рынок и захватывавшие важные тортовые пути. Из этих элементов и сложилось единоверие.
Официальным мотивом со стороны Е. к соединению с православием было выставлено отсутствие в старообрядчестве за неимением своих епископов канонически законного духовенства. Единоверие возникло в 80 — х гг.
18 в. в Стародубьи и у таврических ’. раскольников, одним из инициаторов его явился видный деятель екатерининской завоевательной политики фельдмаршал Румянцев-Задуиайский. Со старообрядческой стороны инициатором был некий инок Никодим. Движение поддерживала и часть нижегородского и московск. старообрядческого купечества. Поутвержденным 27/X 1800 «пунктам о единоверии» старообрядцам дали отдельных священников, подчиненных епархиальным архиереям господствующей церкви, и гарантировали сохранение их прежних книг, обрядов, двуперстие. В дальнейшем до падения царского режима единоверцы стали агентами миссионеров по борьбе православной церкви с расколом. В настоящее время единоверие почти исчезло, частью слившись с православием, частью возвратившись в поповский раскол.
Лит.: ПругавииА. С., Раскол — сектантство, вып. 1 (библиография), М., 1887; Никольский Н. М., История — русской церкви, М., 1930.
ЕДИНОВРЕМЕННОЕ ЧРЕЗВЫЧАЙНОЕ РЕВОЛЮЦИОННОЕ ОБЛОЖЕНИЕ, в виде конт рибуции с имущих слоев населения практиковалось местными органами Советской власти в первое время после Октябрьской революции (1918 — первая половина 1919).
Совнаркомом 31/X 1918 было издано «положение об единовременных чрезвычайных революционных налогах, устанавливаемых местными советами» (С. У., №81, 1918, ст. 846).
Чрезвычайные революционные налоги, согласно этому положению, должны были взиматься в денежной форме и только с лиц, принадлежащих к буржуазии.
30/X 1918 ВЦИК был декретирован общегосударственный единовременный чрезвычайный 10-миллиардный революционный налог (С. У., № 80, 1918,. ст. 841). Он имел целью изъять у паразитических и контрреволюционных элементов населения те богатства, к-рые городская буржуазия и деревенские кулаки сумели приобрести за годы империалистской войны и продолжали еще приобретать преимущественно путем хищнической спекуляции предметами первой необходимости и особенно хлебом. Финансовые результаты этого налога были сравнительно невелики (поступило ок. 1, 5 млрд, руб.), т. к. в связи с общей натурализацией народнохозяйственных отношений, национализацией промышленности и частных процентных бумаг объекты и источники обложения в значительной мере исчезли. Тем не менее налог имел крупное политическое значение, выявив буржуазно-кулацких плательщиков и изъяв их спекулянтски накопленные средства.
ЕДИНОВРЕМЕННЫЙ ОБЩЕГРАЖДАНСКИЙ НАЛОГ, налог, установленный де кретом ВЦИК и СПК от 11 февраля 1922 в размере от 50 к. до 1 р. 50 к. (в золотом исчислении), со всего мужского населения в возрасте ют 17 до 60 лет для оказания помощи голодающим и улучшения положения находившихся на государственном иждивении детей и т. п. Декретом 2 ноября 1922 был введен также Е. о. н. для оказания помощи с. х-ву и ликвидации последствий голода. Поступления от первого налога в 1922/23 выразились в сумме 1.674, 2 тыс. руб. в золотом исчислении, а от второго налога в том же году — в 4.787 тыс. в золотом исчислении.
ЕДИНОГЛАСИЕ (в международном праве), принцип формального равенства государств, выражающийся в том, что решения международных конгрессов и конференций считаются обязательными для государств, в них участвующих, лишь при наличии собствен-
