вступила в Московский комитет партии, в составе к-рого пробыла до 1900. Затем выехала за границу и работала в кружках помощи «Искре» в Париже и Берлине. Вернулась в 1902 в Россию; была арестована 1/1 1904 в Киеве по делу ЦК партии и Киевского комитета. Освобожденная после 6-месячного заключения, работала в 1904—06 в финансовой комиссии Петербургского комитета и по транспорту '«Вперед» и «Пролетария». В 1907—08 состояла членом издательства «Вперед» в Петербурге и занималась переводами («Революция 1848 в Германии» Либкнехта, «Раздел добычи» Паннекука и др.). В 1908—09 работала в Москве по изданию отдельных сочинений Ленина. В 1910 переехала в Саратов, где сотрудничала в «Приволжской газете». В 1913—14 работала в Петербурге в «Правде», одновременно состоя секретарем й членом редакции жур. «Просвещение» и редактором жур. «Работница». В то же время по 1916 состояла в деятельной переписке с заграничным бюро ЦК, ведаласбором средств для ЦК и для литературы, а также работала по налаживанию транспорта литературы, в связи с чем в июле 1916 была арестована. Ссылка в Сибирь . в виду болезни была заменена Е. — У. высылкой в Астраханскую губ. Освобожденная для лечения, Е. — У. была вновь арестована в февр.
1917. После Февральской революции работала в «Правде» секретарем. После Октябрьской революции редактировала журнал «Ткач». В 1918 заведывала отделом охраны детства при наркомсобесе, затем при наркомпросе. С 1921 работала в Истпарте, состоя нек-рое время секретарем и членом редакции «Пролетарской революции». — Главные работы: Сборник по делу 1 марта 1887 — «Александр Ильич Ульянов и дело 1 марта 1887 г.», «Воспоминания о Владимире Ильиче», «Детские и школьные годы Ильича» и др.
Совместно с Ф. Коном редактирует библиотечку «Воспоминания старого большевика».
ЕЛИН-ПЕЛИН (род. 1878), псевдоним болгарского писателя Димитра Иванова, из крестьян; идиллический бытописатель старой болгарской деревни. Новой деревне, представляющей арену обостренной классовой борьбы, Е. — П. чужд. За последние годы выступает гл. обр. как писатель для детей.
Соч. Е. — П.: Рассказы, София, 1904.
Лит.: Ангелов Б.» Българска литература, т. II, София, 1924; Б акал 08 Г., Български писатели, и книги, ч. 2, София, 1925.
ЕЛИСЕЕВ, Александр Васильевич(1858—1896), врач и путешественник. Наибольший интерес представляют его живые описания Сев. Африки. Е. принадлежит книга «По белу свету», тт. I — IV, 2 изд., СПБ, 1901—04.
ЕЛИСЕЕВ, Григорий Захарович (1821—1891), известный публицист. Сын священника, учился в семинарии и Моск, духовной академии. В 4845—54 бЫл проф. Казанской духовной академии.. Публицистическая деятельность Е. началась с 1858 сотрудничеством в «Искре» (см.), затем в «Современнике» (см.), где Е. вед с 1861 внутреннее обозрение.
Одновременно Е. редактировал газеты «Век» (1862) и «Очерк» (1863). В виду близости к нек-рым из членов кружка Ишутина (см.) Е. подвергся аресту (1866). С 1868 Е. вместе с Некрасовым, Салтыковым и Михайловским становится редактором «Отечественных записок» (см.) и ведет в них до 1881 внутреннееобозрение. С 1881 болезнь заставила Е. почти совершенно прекратить литературную работу. По своим взглядам Е. был представителем правого крыла народничества. Убежденный демократ, он к оценке явлений общественной и политической жизни подходил с точки зрения интересов мужика. Основательное знакомство с деревенской жизнью спасало Е. от идеализирования крестьянской массы, свойственн. народникам; но он был убежден, что народность, «земственность», всегда была и должна оставаться руководящим принципом, определяющим * русскую жизнь, видя в этом коренное отличие русской истории от западно-европейской. «Мы представляем собою величины, часто еовершенно несоизмеримые с Европой» — писал он. Россия, по его мнению, никогда не знала феодализма и борьбы классов. В отличие от Запада «русская история есть дело любовного земского строения». Он был убежден, что в «земском деле» все «сословия» могут слиться в одно великое целое, преследующее общенародные цели.
Исходя из этого, Е. отрицательно относился к революционным способам борьбы и верил в возможность мирных йреобразований. Рассматривая русское государство как надклассовую силу, он надеялся, что правительство может убедиться в необходимости заботиться о народном благосостоянии и о поднятии крестьянского хозяйства на основе существующего общинного строя, в к-ром Е. видел лучшую гарантию того, что в России не может развиться пролетариат, подобный западно-европейскому.
Лит.: Михайловский Н. К., Полное собрание сочинений, т. VII, ийд. Н. Н. Михайловского, СПБ, 1909; КлейнбортЛ, М., Григорий Захарович Елисеев, П., 1923.
ЕЛИСЕЙСКИЕ ПОЛЯ (греч. elysionpedion), 1) «острова блаженства» (у Гесиода), в греч. мифологии соответствуют представлению о рае. В «Одиссее» Гомера Е. поля — страна, расположенная на зап. краю земли на берегу реки Океаны, где царствует вечная весна и управляет справедливый Радамант и где находят успокоение лучшие сыны отечества. Представление о Е. п. было воспринято более поздней греч. лирикой (Пиндар, 6—5 вв. до хр. э.) и римской литературой (Вергилий), а со времен Возрождения приобрело гражданство в европейской литературе.
2) Проспект в Париже (Champs-Ёlysdes), идущий от Триумфальной арки до площади Согласия, где находится Елисейский дворец — резиденция президента республики.
ЕЛЛИНЕК (Ellinek), Георг (1851—1911), наиболее выдающийся представитель буржуазного государствоведения конца 19 и начала 20 вв.; был профессором Базельского, а затем Гейдельбергского ун-тов. Е. приобрел известность довольно большим количеством работ, из которых наиболее популярны: «Право современного государства (Общее учение о праве и государстве)», «Субъективные публичные права», «Декларация прав человека и гражданина», «Права меньшинства», «Адат в учениях о государстве». Наряду с большой эрудицией и немалым остроумием идеалистический эклектизм — характернейшая черта методологии и всех концепций Е. Насколько Е. не мог понять марксизма, показывает напр. его утверждение, что методология Маркса
