де «3.» не сохранилась, т. к. имеющиеся не-? многие списки 15, 16 и 17 вв. значительно расходятся между собою. Написанная современником побоища не позже начала 15 в., «3». принадлежит повидимому Пскову и Дружинному окружению княжившего там младшего сына Димитрия «Донского».
Лит.: Сборник Отделения рус. яз. и словесности Росс. акад, наук, т. 1 jO, № 2, П., 1922; Шамбин агоС., Повести о Мамаевом побоище (Сборник Отделения рус. яз. и слов. Акад, наук, т. 81), СПБ, 19 6; Шахматов А. А., Отзыв о сочинении С.
Шамбинаго «Повести о Мамаевом побоище»... в кн.
Отчет о 12-м присуждении Академиею наук премий митрополита Макария в 1907 г., СПБ, 1910; Седельников А. Д., Где была написана «Задонщина», «Slavia», Praha, 1930, RcSnik IX.
ЗАДРУГА, сербский термин для обозначения общественной формы, свойственной периоду распада родового строя и известной под общими наименованиями «большой семьи», «семейной» или «домашней общины» (см. Община). У других югославянских народов аналогичная община именуется: скупштина, дом, дружество, дружина, братство, складна. Состав задруги образуют три-четыре поколения родственников с их женами й детьми; иногда включаются зятья, редко путем усыновления-посторонние. Численность задруги доходила в прошлом до ста и более душ; дальнейшее разрастание приводило к образованию новых* задруг. В процессе классового расслоения 3. мельчала, доходя до 20 душ и менее, и распадалась на малые, индивидуальные семьи. В настоящее время 3. встречается в югославянских странах лишь в виде исключения.
Внутренний строй 3. определялся в основе тем, что земля, строения, скот и весь хоз. инвентарь находились в коллективном владении, причем все это имущество (имание, стока, башниа, дедина) было принципиально неделимым и неотчуждаемым. Продажа части его допускалась лишь в самых крайних случаях и только с согласия всех взрослых членов задруги. Личная собственность отдельных членов 3. (свойщина, особина, покупщина). была первоначально крайне незначительна,’ состоя из оружия, одежды, украшений, но постепенно разрасталась путем торговли, отхожих промыслов и пр., создавая индивидуальную собственность отдельных семей, внося этим начало социального расслоения в задругу и разрушая ее.
Производство и потребление в 3. было первоначально строго коллективным; 3. жила в одном доме или одним двором, пользовалась одним очагом, все ели из одного котла. Во главе 3. стоял домачин, избираемый обычно из старших, иногда из молодых в силу личных достоинств. Он руководил всей хоз. жизнью 3. и представлял ее во внешних сношениях; далеко не обладая единоличной властью, домачин во всех важных делах совещался со старшими членами задруги. Во главе женской половины 3. стояла домачица, обычно жена домачина, нередко другая пожилая женщина, иногда даже девушка. Домачица могла быть и выборной всеми женщинами 3., а иногда эта обязанность исполнялась в порядке очереди. Бывали случаи, что женщина являлась фактически и главой всей 3. Высшую власть в 3. осуществляло собрание всех взрослых ее членов как женщин, так и мужчин; перед ним отчитывались домачин и домачица, онорешало наиболее важные дела, ему принадлежала дисциплинарная власть над членами задруги и пр.
Югославянская 3. впервые обратила на себя внимание в первой половине 19 века, была сближена с русской «большой семьей» и первоначально считалась специфически славянским явлением. Последующие описания аналогичных родственных общин в Индии, у германцев, на Кавказе и других доказали широкую распространенность этой социальной формы. Югославянскую задругу Энгельс в «Происхождении семьи, частной собственности и государства» привел в пример в качестве «наилучшего живого образца семейной общины». В 80 — х гг. прошлого века русским историком Ф. И. Леонтовичем (см.) была создана особая «задружная теория» происхождения русского государства, отчасти возобновленная еще в недавнее время А. Е. Пресняковым. Теория эта преувеличивает своеобразие возникновения русского феодализма и не учитывает роли классообразования.
ЗАДУШЕНИЕ, прекращение дыхательного газообмена, зависящее от разнообразных условий и ведущее к смерти; то же, . что асфиксия (см.). В суд. — мед. практике под 3. принято понимать лишь случаи асфиксии механического происхождения.
ЗАЕЗДОК, один из видов рыболовных орудий. Состоит из перегородки, построенной из дерева, и сетно’й ловушки. 3. встречаются трех типов: чиляцкого (в. двух видах — одношестовый и двухшестовый), русско-японского и японского. Заездки играют весьма большую роль в рыболовстве Дальнего Востока.
ЗАЕМ, договор, в силу которого одно лицо (заимодавец) передает другому лицу (заемщику) в собственность известное количество денег (или других заменимых вещей), а это последнее лицо обязуется возвратить через известный срок или по востребованию такую же сумму денег или такое же количество тех же вещей. 3. является одной из основных форм оказания кредита (см.).
3. может быть процентным и беспроцентным; однако, кроме случаев мелких дружеских одолжений, 3. как правило является процентным: в форме процента заемщик возвращает собственнику капитала часть реализованной заемщиком прибыли; т. о. сделка 3. может быть рассматриваема как покупка за проценты потребительной стоимости денег как капитала (Маркс, Капитал, т. III, гл. XXI). Исторически 3. являлся одним из наиболее распространенных способов закрепощения неимущих. Невыполнение заемщиком своих обязанностей в старину влекло за собой выдачу должника кредитору в полное распоряжение или впредь до отработки долга. Но и после отмены выдачи должника кредитору заем остался в условиях товарного хозяйства средством эксплоатации: имущие классы вынуждают бедняков соглашаться на кабальные условия 3., при которых величина процентов (или других обязанностей, возлагаемых на заемщика) не находится ни в каком соответствии со стоимостью получаемых должником выгод. — Только Советское государство наряду с прочими методами борьбы против эксплоатации установило путем зя-
