распада углеводов. Название было предложено Э. Бухнером для открытого им в клеточном соке дрожжей (см.) фермента, вызывающего брожение (см.). Впоследствии оказалось, что брожение вызывается не одним, а целым комплексом ферментов, причем каждый из них участвует в какой-либо стадии брожения либо приводит к образованию одного из конечных продуктов брожения; так, оксидоредуказы приводят к образованию спирта, карбоксилаз а — к образованию СО2и т. д. 3. имеется и в животных клетках; здесь однако оксидоредуказы приводят к образованию не спирта, а молочной кислоты (см. Гликолиз).
ЗИМИНА ОПЕРА, представляет собою одно из наиболее заметных явлений среди частных организаций оперного театра в дореволюционное время. С начала своего существования (1904) 3. о. продолжала в сущности буржуазно-либеральные тенденции русской частной оперы конца 19 в. (опера Мамонтова), ориентировавшейся на новый состав слушателя (гл. обр. на мелкобуржуазную интеллигенцию), что в основном определило характерные черты деятельности 3. о.: освежение оперного репертуара с явным предпочтением новой русской оперы, красочное сценическое оформление, стремление выдвинуть значение хора как органически важного элемента оперного спектакля, наконец вовлечение в работу театра таких крупных деятелей, как дирижер Эм. Купер, режиссеры Оленин, Коммиссаржевский и др., а также молодых вокальных сил (Петрова-Званцева, Дамаев, Бочаров, Ал. Пирогов, Павловская и др.).
Среди поставленных 3. о. 100 опер были впервые показаны в Москве такие образцы муз. сценического искусства, как «Золотой петушок» Римского-Корсакова, «Мейстерзингеры» Вагнера, «Борис Годунов» Мусоргского (без купюр и со включением сцены «под Кромами»). — Все это, противопоставляя деятельность 3. о. «казенной» императорской сцене, значительно содействовало успеху первой у демократической части старой интеллигенции. — В 1917 3. о. со всей труппой и имуществом перешла в ведение Моск, совета рабочих депутатов, в 1919 была преобразована в Малую госуд. оперу, вошедшую позднее в состав Экспериментального государственного театра, ныне филиала ГАБТ.
ЗИММЕЛЬ (Simmel), Георг (1858—1918), немецкий философ и социолог, с 1901 преподавал в Берлинском ун-те, с 1914 проф. Страсбургского ун-та. В гносеологии 3. отражает на себе влияние неокантианцев, а также интуитивизма Бергсона. Основы его философии таковы: обычные научные методы не дают полного охвата всего жизненного потока, направляя внимание под одним каким-либо углом зрения лишь на одну какую-либо сторону жизни; отсюда принципиальная необходимость нового всеохватывающего философского метода. Путем особого метафизического дара интуиции философ подымается до охвата всей мировой целостности (Totalitat), заложенной в глубинах нашего существа. Благодаря дару интуитивного видения философ созерцает множественность миров. Он видит, что трения и столкновения между различными мирами создают жизненную гармонию, являющуюся условием процветания всякого живого организма, в том числе и социального. Как во всей вселенной, так и в обществе происходят постоянные перестановки, не изменяющие однако самого существа жизни; изменяются внешность, соотношения между эле 38
ментами, самые же элементы остаются неизменными. Метафизическая структура общества всегда остается одной и той же, поэтому только и возможна социология как генерализирующая наука типа математики.
Социология 3. органически связана с его гносеологией. Познание сущности вещей невозможно, возможно лишь познание формы.
Во всяком жизненном явлении надо различать форму и содержание, в своей совокупности составляющие «целостную реальность». Это относится и к социальному бытию, к обществу, расщепляющемуся на форму и содержание. Расчленение на форму и содержание оправдывается, во-первых, тем, что одна и та же форма социальности появляется при самых различных: содержаниях, и во-вторых, одни и те же «материальные содержания» представляются в самых: разнообразных формах. Среди множества социальных форм, составляющих объект социологии, 3. выделяет такие, как личность и общество, главенство и подчинение, конкуренцияу разделение труда, образование партий и др.
Само понятие «общества» в разрезе социологии 3. расширяется до понятия «общения» (социальности), включающего в с^бе различного типа образования — государство, партия, религиозная община, армия, спортивный кружок и пр.
Ясно, что эти социологические категории 3. отличаются крайней абстрактностью, будучи совершенно лишены конкретного исторического содержания. Именно на это указывает Ленин в связи с критикой работы Струве о народничестве (Соч., т. I, стр. 285). Конечная цель социологии, по 3., состоит в обострении нашего «социального сознания» и в открытии новых путей более глубокого проникновения (Einfuhlung) в «живой поток жизни», в социальную, а через нее и в «надсоциальную» целостность.
Основные положения своей социологии 3. изложил в обширном трактате «Социология», предпослав ему ряд монографий («Шопенгауер и Ницше»,«Кант и Гёте»,«Рембрандт», «Религия», «Творчество актера» и др.), к-рые должны были служить примерами приложения социологических категорий к «материальным содержаниям», взятым из самых различных областей. Через всю философию и социологию Зиммеля проходит стремление философски осмыслить и оправдать все противоречия, раздирающие современное общество, и спасти современную цивилизацию, не разрушая самого буржуазного строя. Это одна из форм реакционной буржуазной идеологии эпохи империализма, научно обосновывающей вечность капитализма и ведущей борьбу с историческим материализмом.
Неудивительно, что она так популярна в среде фашистских философов и социологов (Визе, Фиркант, Пленге и др.), провозгласивших 3.
Аристотелем и Вико 20 в., заложившим фундамент «новой науки», честь распространения к-рой принадлежит фашистам. Социология 3. была использована Струве в его борьбе с марксизмом. Позаимствования у 3. делают и наши механистические социологи. Для литературного стиЛя 3. характерны манерность, софистика, крайняя неустойчивость терминологии, постоянные неясные аналогии, частые отступления от главного сюжета, масса деталей и т. д., принимаемые иногда за показатель большой глубины и тонкости.
Главные труды: Soziologie, 3 Auflage, Munchen — Leipzig, 1923; Philosophic des Geldes, 4 Auflage, Miinchen, 1922; Schopenhauer und Nietzsche, 2 Auflage, Miinchen, 1920; Die Probleme der Geschichtsphilosophie,
