в 1922, обрисовала художника как крупнейшего датского портретиста. Работы И. хранятся в музеях Копенгагена и Фредериксберга.
Лит.: Статья J. Buhl в Allgemeines Lexikon der bildenden Kiinstler, XVIII, Lpz., 1925.
ИЕНСКИЙ ПАРТЕЙТАГ, 1905, съезд герм. с. — д.
партии, происходивший под непосредственным впечатлением русской революции, поставившей перед герм. с. — д-тией ребром вопрос о массовой •стачке. Это и был главный вопрос на И. п., докладчиком по к-рому выступил Бебель, добившийся проведения резолюции, одобрявшей принцип массовой политической забастовки не только как оборонительного средства, но и как орудия наступления пролетариата. См. Германия, История германской социал-демократии, Б. С. Э., т. XVI, ст. 297 и др.
ЙЕНСКОЕ СТЕКЛО (Jenaer Gias), общее название различных сортов стекла, изготовляемых для научных и технических целей фабрикой Шотта в Иене (Glastechnisches Laboratorium Schott u. Genossen). В основе научных методов изготовления И. с. лежат работы Шотта и Аббе и Шотта и Бибе, выявившие связь между химическим составом стекла и его оптич. и термическими составами. Наиболее известны: 1) йенское оптическое стекло — 'большое количество сортов с точно определенными оптическими константами, варьирующими в широких пределах. Помимо различных сортов стекла, употребляющихся для изготовления объективов и др. оптических приборов, нужно отметить набор И. с. с разнообразными и строго постоянными спектрами поглощения в ультрафиолетовой, видимой и инфракрасной области. Эти стекла широко применяются как светофильтры (см.). 2) Стекло для термометров (нормальное и боросиликатное), в к-ром сведена к минимуму депрессия нулевой точки, наступающая после каждого нагревания, что достигается введением одной калийной или натронной щелочи вместо обеих, применявшихся ранее.
3) Стекло для изготовления химич. посуды, допускающее быстрое нагревание на огне и в то же время стойкое в химическом отношении.
Лит.: ZschimmerE., Die Glasindustrie in Jena, Jena, 1909.
ИЕРАРХИЯ (греч. hiereus — жрец, священ ник и arche — власть), в обычном смысле — организация духовенства с делением его на ряд ступеней, начиная от самых низших (пономарь, дьячок) и кончая высшими церковными властями, единоличными — и ерархами (епископ!, митрополит, патриарх, папа) — или коллективными (синод, собор). В христианстве И. появляется уже в первом веке, но полное развитие получает позднее — в католичестве и православии; там создается сложная иерархическая лестница (см. Церковь), где высшим правам соответствует и высшая степень «благодати». Эта мистическая сторона отпадает в протестантизме, сохраняющем однако известную И. Часто говорят также об обществ. И. (деление общества на возвышающиеся одно над другим сословия или деление его на высшие, средние и низшие классы), о служебной И. (деление на высшие и низшие должности, на высшие и низшие чины).
ИЕРАТИКА, см. Гйератическое письмо.
ИЕРЕМИЯ (евр. Jirmejahu), один из иудейских пророков, живший в последние десятилетия существования Иудейского царства (деятельность относится прибл. к 628—586 до хр. э.).
Названная именем И. книга дошла до нас в очень плохом состоянии. Липп» незначительная часть книги может восходить к И.; большаячасть, особенно длинные обличительные речи и ламентации (т. н. «иеремиады»), составленные в эпоху плена и после плена, не могут быть использованы для характеристики ИлПоскольку можно установить на основании данных самой книги И., фигура И. рисуется не в виде народного трибуна, каким его представляют библеисты. И. происходил из провинциального жреческого рода, был землевладельцем и — принадлежал к халдейской партии, состоявшей из мелкого и среднего вассалитета. Оттого в оракулах И. встречаются выступления против последних царей Иудеи и их придворной камарильи.
Религиозные воззрения Иеремии не поднимаются выше уровня тогдашней феодальной религии. Восставая против культов иноземных богов, Иеремия ратует за местных богов и местные культы.
Из комментариев лучший: Volz Р., Der Prophet Jeremia, Lpz., 1922.
ИЕРИНГ (Ihering), Герберт (p. 1888), современный германский театральный критик, автор ряда книг о театре послевоенной Германии.
В ранних своих работах (1920—22) выступает как защитник экспрессионистского театра (см. Экспрессионизм в театре), стоя на позициях идеалистической формально-эстетической критики. В дальнейшем эволюционирует влево, выражая настроения радикальной художественной интеллигенции, группирующейся вокруг театра Пискатора (см.), выступающего под коммунистическими лозунгами (1928—29).
Вступая на путь социалистической-критики, И. дает меткие характеристики падения культуры буржуазного театра. Сближение Иеринга с революционным искусством пролетариата укрепляется во время его пребывания в Советском Союзе в 1931.
Гл авн ыерабо ты И.: Regisseure und Biihneninaler, Berlin-Wilmersdorf — Dresden, [1921]; Der Kampf ums Theater, Dresden, 1922; Aktuelle Dramaturgic, B., 1924; Die vereinsamte Theaterkritik, B., 1927; Reinhardt — Jessner — Piscator Oder Klassikertod?, B., 1929.
ИЕРИНГ (Ihering), Рудольф (1818—92), знаме нитый буржуазный юрист; профессор университетов в Гисене, Вене, Гейдельберге и Гёттингене. Главные его произведения: «Дух римского права» (3 тома, из которых один переведен на русский язык); «Борьба за право» (есть рус. пер.); «Гражданско-правовые казусы» (рус. пер.); «Первобытная история индо-европейцев» («Urgeschichte der Indoeuropaer»); «Цель в праве» (два тома, из к-рых один переведен на рус. язык); «Шутливая и серьезная юриспруденция» («Scherz und Ernst in der Jurisprudenz») и мн. др. И. возглавлял «положительное» и«практически-догматическое» направление, победившее в борьбе против исторической школы (см.), добившееся своего господства. Буржуазия Германии и большей части Европы во второй половине 19 в. завоевала господствующее положение, хотя и не вытеснила окончательно феодализма. На основе компромисса с последним она приступила к «практической» реализации своего господства, отказавшись как от «исторически данного права», так и от «естественно-правовой» непримиримости и абстрактности. Дать возможно, исчерпывающую систему «практически целесообразных» и отвечающих интересам «всего общества» (т. е. совокупности основных подразделений господствующих классов) правовых отношений, систему, содержащую возможно меньше пробелов, — такова основная задача, поставленная «положительным» направлением во главе с И. Право на продукт
