ченной и оплачиваемой иерархии фашистских дружин, партийного аппарата и чиновничества; при этом фашизм стремится проникнуть и в рабочую среду, вербуя наиболее отсталые слои рабочих, используя их недовольство, пассивность социал-демократии и т. д.» (Программа Коминтерна, раздел II, § 3). — Будучи методом непосредственной диктатуры буржуазии, фашизм имеет своей целью «разгром революционного рабочего авангарда, т. е. коммунистических слоев пролетариата и их кадрового состава» (там же). Эта цель фашизма находит проявление в частности в том факте, что важнейшей составной частью фашистской партии становятся боевые вооруженные отряды (напр. «штурмовые» и «защитные» отряды германских фашистов). Своеобразие фашизма заключается однако в том, что он стремится опереться на мелкобуржуазные слои населения, а также на отсталые слои пролетариата. С этой целью фашизм широко применяет антикапиталистическую фразеологию, уделяет особое внимание недовольным слоям городской и деревенской мелкой буржуазии, интеллигенции, старается использовать отход масс от с. — д-тии с целью их привлечения в свои ряды и т. д.
Сочетание фашизмом непосредственной диктатуры буржуазии и террора против авангарда пролетариата с антикапиталистической демагогией отражает условия общего кризиса капитализма. Если необходимость непосредственной диктатуры буржуазии и террора против авангарда пролетариата вытекает из крайнего обострения классовых противоречий и нарастания элементов гражданской войны, то необходимость использования антикапиталистической фразеологии диктуется радикализацией мелкой буржуазии и пролетариата, невозможностью завоевать, хотя бы временно, влияние на них без приспособления к их антикапиталистическим настроениям. — Особенно быстро растет фашизм в тех странах, где имелись в послевоенное время благоприятные условия для победы пролетарской революции, но пролетариат потерпел поражение вследствие предательства с. — д-тии. Ловко используя недовольство масс, фашизм в период борьбы за власть не скупится на антикапиталистические лозунги и программные обещания, но достигнув власти, он «... все более обнаруживает себя как террористическая диктатура крупного капитала, теряя по дороге свои антикапиталистические побрякушки» (Программа Коминтерна, там же).
Другим ярким проявлением общего кризиса является фашизация с. — д-тии (см. Социалфашизм). В условиях общего кризиса капитализма с. — д-тия превращается в «левое» крыло фашизма. Фашизация с. — д-тии выражается в том, что она участвует в терроре против авангарда пролетариата и нередко сама является инициатором этого террора; в том, что она сочетает социалистическую фразеологию с активной защитой буржуазного строя; в том, что она предает на деле всякую массовую, подлинную стачку, выступая тем самым в качестве агентуры финансового капитала, и т. п. Обоснованию этой социал-фашистской практики служат «теории» организованного капитализма, хозяйственной демократии, госкапитализма (см. гл. X).
Правда, особое положение и особые задачи социал-фашизма вынуждают социал-фашистов объявлять себя сторонниками парламентаризма и демократии, пользоваться в известной степени марксистской фразеологией, вести «борьбу» б. с. э. т. XXVIJ.против наиболее откровенных попыток дальнейшего ограбления масс и т. д. Под давлением масс и в целях сохранения на них своего влияния социал-фашисты вынуждены даже переходить временами в «оппозицию». Однако на деле социал — фашизм расчищает дорогу фашизму и выступает его агентурой. «Приспособляясь к изменению политической конъюнктуры, буржуазия использует и методы фашизма и методы коалиции с социал-демократией, причем сама социал-демократия в моменты, наиболее для капитализма критические, нередко играет фашистскую роль. В ходе развития она обнаруживает фашистские тенденции, что не мешает ей при другой политической конъюнктуре фрондировать против буржуазного правительства в качестве оппозиционной партии. Метод фашизма и метод коалиции с социал-демократией, будучи методами необычайными для „нормального" капитализма и являясь признаками общего капиталистиче*ского кризиса, используются буржуазией для замедления поступательного хода революции» (Программа Коминтерна, там же).
Вызывая появление и рост фашизма и социалфашизма, общий кризис капитализма ведет в то же время к их банкротству, т. к. крайнее обострение противоречий империализма, обнищание пролетариата и крестьянства и т. п. подрывают влияние фашизма и социал-фашизма на массы, обостряют. неизбежно классовые противоречия между различными социальными слоями, входящими в эти партии, и ведут тем самым эти последние к распаду.
Вся совокупность условий общего кризиса капитализма вызывает нарастание процессов революционизирования пролетариата, трудящихся масс крестьянства и городской мелкой буржуазии. Ни один период в истории капитализма не характеризовался таким обострением классовой борьбы, как эпоха послевоенного капитализма — см. выше (ст. 896—897, 914—915, 920). Массовые выступления пролетариата, небывалый подъем национально-революционных движений в колониях, революционизирование крестьянства, — все это создает небывалую интенсивность в послевоенное время революционных движений и выступлений масс, возможность сочетания выступлений пролетариата и крестьянства, возможность соединения пролетарского движения с национально-освободительным движением в колониях и руководства пролетариата мировым революционным движением народных масс. — В результате всего этого решающей чертой общего кризиса капитализма становится рост мирового коммунистического движения, возрастание руководящей роли компартий и Коминтерна в мировом революционном движении народных масс.
10. Проявления общего кризиса капитализма в идеологических областях.* Эпоха И. как загнивающего и умирающего капитализма имеет специфические черты и в отношении идеологических областей — науки, искусства, философии и т. д.
Эти специфические черты И. в области философии и есте^ ствознания были вскрыты и подвергнуты глубокому анализу Лениным в его работе «Материализм и эмпириокритицизм». Переходный к И. период, конец 19 в., характеризуется поворотом буржуазии в сторону реакции и в области философии. Выбрасываются лозунги — «назад к Канту», «назад к Юму» и т. п. На сцену выступают такие идеологи, как А. Ланге, Авенариус, Мах, Дюгем, Пирсон (см. Эмпириокритицизм и Эмпириомонизм), американские прагматисты (см. Прагматизм), к-рые нередко под прикрытием «революционной» фразы и якобы новейших теорий проповедывают идеализм и являются ору-
♦ Вставка отделов естествознания и литературы и искусства Б. С. Э.
