Ill
ИНДИГОТИН — ИНДИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ческих), козлятник красильный (Galega tinctoria, Ост-Индия), Lonchocarpus cyanescens (Зап. Африка), Marsdenia tinctoria (тропич. Азия), олеандр красильный (Wrightia tinctoria, Индия), посконник красильный (Eupatorium indigoferum, Бразилия) и др. Разводят, гл. обр., виды индигоноски, вайды, горец красильный.
Для СССР могут иметь значение вайды и горец.
О получении индиго см. Индиго.
ИНДИГОТИН, см. Индиго.
ИНДИГСКАЯ ГУБА, в Баренцовом море, под 67° 30' с. ш. и 48°30' в. д.; у устья р. Индиги (см.). Наибольшая ширина (у входа) 40 км, углубление в материк- — более 20 км. И. г., имеющая полукруглое очертание, совершенно открыта с С.-З. Глубины у выхода в открытое море до 15 м, в средней части 11 м. Проектируемое соединение каналом р. Индиги с нижним течением Печоры (см.) имеет целью создать для Печоры более удобный выход (без бара и с меньшим периодом замерзания).
ИНДИЙ, In, хим. элемент III группы V периода периодической системы элементов; порядковое число 49. атомный вес 114, 8, изотопы не найдены. И. — очень редкий элемент, встречается в цинковой обманке и др. минералах.
Открыт спектральным анализом по характерным двум синим линиям (цвет индиго, откуда название И.). — И. — белый металл, уд. в. 7, 25, плавится при 154°, мягче свинца, не изменяется на воздухе, не разлагает воды даже при 100°, накаленный горит с образованием окиси 1п2О3, растворяется в кислотах, но не в щелочах.
Главнейшие соединения принадлежат к типу 1пХ8, но получаются и соединения типов 1пХ2 и InX, напр., хлориды 1пС13 — бесцветный, темп, пл. 586°, 1пС12 — бесцветный, темп. пл. 235°, и InCi — лимонно-желтый, темп. пл. 225°. Из других солей известны: бромиды InBr, и 1пВг2, иодиды InJ8 и InJ, нитрат In(NO3) a • 41/2 Н2О, сульфат In2(SO<) 3. И. дает также двойные и комплексные соли.
ИНДИЙСКАЯ КОНОПЛЯ, см. Конопля.
ИНДИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. Литература на индийских языках развивается в течение почти четырех тысяч лет, т. е. с начала второго тысячелетия до хр. э. вплоть до наст, времени.
В древнем периоде употребляются близкие друг другу литературные языки — ведийский и древний санскрит; в последующие века литература развивается на многих, весьма различных языках. Почти для всего периода развития литературы в Индии, за исключением последних веков, приходится констатировать отсутствие точных дат деятелей литературы и их биографий. Биографии заменяются огромным количеством легенд и анекдотов, а в хронологизации даже крупнейших литературных фактов наблюдаются колебания в несколько сот лет.
Древне-индийская литература. Древнейшими памятниками И. л. являются веды (veda — знание). Такое название получили сборники древне-индийской лирики и толкования к ним по той причине, что в последующей религиозной и философской литературе веды почитались источником знания вообще и считались возникшими еще до сотворения мира. Древнейшая часть ведийской литературы — самхита (samhita — собрание), т. е. четыре собрания метрических гимнов, молитв и заклинаний, частично перемешанных с прозой, а именно: Риг-веда (Rig-veda), Сама-веда (Sama-veda), Яджурведа (Jajur-veda) и Атхарва-веда (Atharuaveda). Наиболее древней из вед является Риг — 112
веда, создание к-рой европейская индология относит ко 2-му тысячелетию до хр. э. Риг-веда состоит из 1.028 гимнов, к-рые объединены в 10 книг или мандал. По общему признанию, десятая мандала создалась значительно позднее, чем первые девять. Известны имена древних певцов некоторых гимнов Риг-веды — Вишвамптра, Васиштха, Вамадева, Атри и др. Гимны и молитвы Риг-веды обращены к важнейшим представителям древне-индийского пантеона: богу грома и войны — Индре, огня — Агни, неба — Варуне, солнца — Сурье, луны — Соме, богам ветров — Марутам и другим божествам, представляющим собой антропоморфированные и обожествленные силы природы. Певцы просят у этих богов помощи своему народу, молят о даровании коров, пастбищ, сыновей и т. д.
Географические названия, а также флора и фауна, к-рые упоминаются в Риг-веде, свидетельствуют о том, что Риг-веда создалась на востоке Афганистана и в сев . — зап. части Индостана. Гимны Риг-веды изображают древних индийцев на стадии родового строя. Язык Ригведы значительно отличается от последующего санскрита не только в отношении лексики и семантики, но и целым рядом диалектологических особенностей. Несмотря на последующую унификационную работу редакторов, они сохранились в ведах в силу требований метра.
Из других вед Сама-веда и Яджур-веда менее оригинальны; в них вошло весьма значительное число гимнов Риг-веды, подобранных и расположенных в том порядке, к-рый требовался при совершении жертвоприношений. Оба эти. собрания создались позже Риг-веды. Более оригинальной является Атхарва-веда, ее гимны имеют форму заговоров и заклинаний. Все веды в течение многих веков сохранялись путем устной передачи в народе и не были записаны.
Согласно индусской легенде, окончательную редакцию ведам сообщил мифический поэт Вьяса (Vyasa). Архаичность языка вед и трудность понимания их, в связи с ролью их в отправлении культа, привели к тому, что с течением времени изучение и исполнение их при совершении жертв было монополизировано брахманами. Брахманы создали обширную литературу, посвященную толкованию ведических гимнов и дальнейшему развитию идей, заложенных в них. Эти прозаические дополнения к ведам — «брахманы», «упанишады» и «сутры» — считаются столь же непререкаемым авторитетом, как и веды. Каждая из вед имеет свою брахману. Брахманами называются богословские и ритуальные трактаты, учебники культа и объяснения гимнов. Одна из частей брахман — «араньяка», или «лесная книга», — и «упанишады» представляют собой философские трактаты, к-рые послужили отправным пунктом для развития последующих философских школ и систем. Сутрами называются краткие трактаты по ведическому ритуалу и обычному праву. К перечисленной ведийской литературе примыкает обширная литература, трактующая веды в более популярной форме, — «веданга» и «упа-веды». Веданги (части вед) состоят из шести трактатов, составленных в сжатой форме сутр, а именно: фонетика, метрика, грамматика, этимология, ритуал и астрология. Упа-веда (вспомогательная веда) состоит из четырех частей: медицинской веды, веды военного искусства, веды музыкального искусства и артхашастры, посвященной архитектуре и искусствам. Философские трак-
