1б3
ИНДИЙСКОЕ ИСКУССТВО
нию, в к-ром собирался сход индийской сельской общины. В абсиде чайтья помещался ступа, а впоследствии — статуя Будды. Капители колонн, в большей части фигурные, золотились и раскрашивались. Ранние чайтья дошли до нас лишь в образцах скальной архитектуры, повторяющей, однако, памятники надземного зодчества. Таковы чайтья в Насике, Бадже, Карли, Кондане (2—1 вв. до хр. э.).
Рядом со ступа и чайтья существуют вихара и сангхарма, кельи и монастыри, прямоугольные помещения, по сторонам открытых дворов к-рых размещаются комнаты с выходом во двор. К эпохе Маурья, к царствованию Асоки (Ашоки) относятся также впоследствии не встречающиеся коммеморативные столбы стамбха, на к-рых помещены знаменитые надписи Асоки.
Большинство стамбха — в Лаурья Навдангар, в Рампуре и др. — имеют одРис. 1. Фрагмент рельенотипную капитель лотофа ступа в Баруте. сообразной, опущенной вниз формы, поверх которой находится пластическое изображение символического характера. Так, знаменитая капитель из Сарната (музей в Сарнате) украшена изображением четырех соединенных спинами львов, которые поддерживают колесо — символ буддийской проповеди. В дошедшей до нас в незначительном количестве образцов пластике эпохи Маурья несомненно чувствуется влияние Запада — Ирана или, точнее, ирано-эллинистического искусства Бактрии. В раскрытом во время раскопок дворце в Паталипутре (соврем. Патна) ясно подражание ахеменидским приемным залам — ападана, — с той лишь разницей, что тут колонны выполнены не из камня, а из дерева.
Рядом с этим официальным искусством существует другое, корни к-рого ух;одят в народное творчество и мифологию. К памятникам данной категории относятся статуи полубогов — якша, происходящие из Пархома (Мадурский музей) и из Патны (Калькуттский музей).
Знаменитые рельефы ступа в Баруте (теперь в Калькуттском музее) и в Санчи являются замечательными документами не только художественного, но и социального прошлого Индии.
Сюжетами им служат буддийские легенды, гл. обр., джатаки — истории перерождения Будды.
Мы находим в них исключительно умело переданное движение, большое мастерство в выполнении деталей, своеобразный условный пейзаж и рядом с этим полное отсутствие перспективы.
Технические рельефы Барута и Санчи выдают свое происхождение от резьбы по дереву и кости. Ни в одной из композиций данных рельефов мы не найдем антропоморфного изображения самого Будды — он дается лишь символически. Антропоморфное изображение Будды возникло в сев. — зап. Индии, в Гандаре, очевидно, в 1 в. до хр. э.
С распадом империи Маурья политический центр страны постепенно смещается на С.-З., ив 1 в. хр. э. Гандаре принадлежит руководящая роль. Основной причиной тому является возникновение государства Кушан, индо-скифов, пришедших из глубин Центральной Азии и образовавших в конце 1 в. хр. э. огромную империю, включавшую север полуострова и часть Центральной Индии, современный Афганистан и юж. окраины Зап. и Вост. Туркестана.
Государство Кушан, лежавшее на путях следования из эллинизированного Переднего Востока, создало условия для проникновения эллинистических форм искусства в Индию. Антропоморфное изображение Будды, как полагают нек-рые исследователи, возникло из позднеэллинистического изображения Аполлона. Изображение стоящего Будды, как и аналогично Христа в ранне-христианском искусстве, схоже со статуями римских императоров и философов. Но уже очень скоро, к концу 1 в. хр. э., намечается общая схематизация художественного образа Будды. Фигура становится фронтальной, складки одежды геометризируются, на лице появляется «архаическая» улыбка, волосы лежат не прядями, а совершенно одинаковыми однообразными завитками.
Многочисленные росписи северо-западной Индии, о которых имеются упоминания в литературе и описаниях путешественников, до нас не дошли. Строительным материалом в Гандаре (Гандхаре) является кирпич. Тип дома и тип
Рис. 2. Западные ворота ступа в Санчи.
монастыря восходит к образцам Переднего Востока. Ступа в Гандаре претерпевает эволюцию, состоящую в том, что ограды и входы отпадают, а тело ступа приобретает цилиндрическую форму, сверху покрытую сферическим сегментом. Ступа высится на платформе, часто имеющей лестницы, ориентированные по коор-
