Лит.: Noreen A., Altnordische Grammatik, 1 — Altisiandische und altnorwegische Grammatik, 4 Anfl., Halle, 1923; Buckhurst H. M., An elementary grammar of Old Icelandic, L., 1925; Nor e en A., Geschichte der «lordischen Sprachen besonders in altnordischer Zeit (Grundriss der germanischen Philologie,... begr. von H. Paul, Bd IV), Strassburg, 1913; Kristensen M., Oplysninger om islandske dialektforskelle, в кн.: Festskrift tiliagnad Hugo Pipping..., Helsingfors, 1925; Gudhmundsson V., Islandsk Grammatik, KjjExbenhavn, 1922. Словари: Cleasby R. and Vigfusson <r., An Icelandic-English dictionary, L., 1874; тоже, Appendix by W. Skeat, L., 1876; Egilsson S., Lexicon poeticum antiquae linguae septentrionalis (в переработке Jdnsson’a), Kjobenhavn, 1913; Z о 6 g a G. Т.» A concise dictionary of Old Icelandic, Oxford, 1910; его «к e, Icelandic-English dictionary, Reykjavik, 1904. A. C.
ИСЛАНДСКОЕ ИСКУССТВО. Изобразительное искусство Исландии входит в круг скандинавско-германской культуры. Наибольшего развития достигли гл. обр. те виды искусства, которые либо связаны с литературой (миниатюры рукописей и книжные украшения) либо служат для оформления быта. Орнамент Исландии отличается строгостью форм и ритма, сдержанностью и суровой собранностью.
В истории исландского искусства можно наметить четыре периода: 1) дохристианский, описанный в сагах, но еще недостаточно исследованный, 2) средневековый (11—15 века), являющийся эпохой наибольшего расцвета И. и.
В деревянной скульптуре встречаются отдельные статуи и целые группы. В 13 в. в Исландию занесена скульптура английской «алебастровой» школы. В резном орнаменте по дереву и кости мотивы плетенья наряду с растительными элементами включают фигуры дракона, христианские эмблемы и изображения всадников на исландских лошадях (см. Звериный стиль).
3) Период после 1540 до 1860 характеризуется нек-рым упадком в культуре Исландии. Много художественных сокровищ Исландии было вывезено за это время в музеи завоевателей — в Копенгаген, Стокгольм, Христианию, Англию. Продолжало жить только народное искусство в виде вышивок, серебряного шитья, резной и росписной орнаментации мебели и утвари, филиграни, металлопластики и др. В орнаменте этого периода встречаются почти не стилизованные человеческие фигуры и изображения животных. 4) С завоеванием политической независимости (1918) Исландия горячо принялась за свое культурное саморазвитие. Организованы курсы художественной резьбы по дереву и кости. В Рейкьявике созданы музеи: Национальный, Галлерея живописи, Галлерея скульптур Эйнара Ионсона. Поставлен памятник Торвальдсену, предки которого были исландцами. Молодые художники направляются для художественного образования в Париж, Данию, Германию. Исландские художники — Н. Стефансон, И. Кьярваль, А.
Ионсон, Блёндаль, Торлейфсон, Скульсон и др. — свои работы посвящают гл. обр. реалистическому изображению суровой природы Исландии и быта ее жителей.
Лит.: Herrmann Р., Island in Vergangenheit und Gegenwart, Bde I — II, Lpz., 1907; Peasant art in Sweden, Lappland and Iceland, ed. by C h. Holm e, N. Y., 1910 (см. ст. j. Jessen).
ИСМАИЛИТЫ, см. Измаилиты, Ислам.
ИОМЕНА, дочь мифического царя Фив
Эдипа (см.). Софокл (см.) в трагедии «Антигона» изображает И. робкой, нерешительной, полной противоположностью ее сильной характером сестре Антигоне. Именем И. назван был источник в Беотии, у к-рого, по преданию, она была убита свирепым Тидеем. б.
с. э. т. XXIX.И СМЕТ ИНЁНЮ, Мустафа (р. 1884), турецкий военный и государственный деятель, сподвижник Кемаля-Ататюрка. В 1906 окончил военно-артиллерийское училище в чине капитана генерального штаба. После младотурецкой революции был командирован в Йемен в составе военной комиссии, назначенной для проведения реформ в Аравии. При ликвидации Балканских войн 1912—13 участвовал в качестве консультанта в мирных переговорах с болгарами.
Во время империалистич. войны был произведен в полковники, состоя в штабе первой армии.
По окончании войны 1918—19 состоял в военном министерстве в должности товарища министра. На этом посту И. И. оказывал помощь национальному движению. В марте 1920 прибыл в Анкару и вошел в состав первого Великого национального собрания Турции, продолжая военную работу на фронтах. После сражения у Инёню Великое национальное собрание произвело И. И. в генералы и дало ему титул паши. Назначенный в 1921 командующим Западным фронтом, И. И. командовал турецкими войсками в битве у р. Сакарья (1921), подписал перемирие в Мудании (1922) й мирный договор в Лозанне (1923). После установления республики (29/Х 1923) И. И. был назначен председателем совета министров первого республиканского правительства. На этом посту он с небольшим перерывом остается до наст, времени. В своей политике И. И. как член и вице — председатель правительственной народнореспубликанской партии проводит принципы этатизма, особенно поощряя развитие национальной пром-сти и жел. — дор. строительства (2 тыс. км с 1926 по 1933). Во внешней политике И. И. отстаивает независимость Турции от империалистич. держав и поддерживает дружбу с СССР. В 1932 И. И. во главе турецкой правительственной делегации посетил СССР. — До 1934 (введение фамилий и упразднение титулов в Турции) назывался Исмет-паша.
И С МИД, город в Турции, см. Измид.
ИСОНРАТ, древнегреческий оратор-публицист (436—338 до хр. э.), ученик софистов (см.) и Сократа. В начале И. был логографом, т. е. писал по заказу судебные речи, позднее был главой риторской школы, в к-рой процветали занятия историей. Особенно известен И. своими блестящими по стилю памфлетами в форме речей. По своим взглядами. — яркий выразитель интересов богатой торговой буржуазии, стремившейся к экспансии на Восток за счет загнивавшей колониальной Персии. Он мечтает то об объединении греков под двойной гегемонией Афин и Спарты для похода против персов («Панегирик», 380), то о восстановлении былого могущества Афин под главенством Ареопага (см.) («Ареопагитик», ок. 354), то прославляет былую политику Афин («Панафинейская речь», 342—339). Убедившись в несбыточности своих планов, И. приходит к мысли о необходимости монархии, находит свой идеал в лице Филиппа II Македонского (см.), к-рого призывает стать во главе греков, чтобы покорить Персию.
ПереводыИ. на рус. яз.: Наставление Демонику и речь о значении Ареопага; пер. М. Н. Гурьева, СПБ, 1883; Панегирик, пер. А. Замятина, Смоленск, 1883; Торжественное похвальное слово, пер. Н. Коренькова, Калуга, 1891.
Лит.: NordenE., Antike Kunstprosa..., Bd I, Leipzig, 1915—18; Oratores Attici, ed. W. S. Dоbsо n„ London, 1828. с. Радциг.
ИСПАГАНЬ,
город
в Иране (Персии); см.
Исфахан.
