рена: 1) устранением внутренних препятствий в 1866—1870 гг. и 2) французскими миллиардами, которые в конце концов были применены капиталистически. Таким образом, мы подошли к капиталистическому перевороту, являющемуся более основательным, более глубоким пространственно, более широким и всеобъемлющим, чем где бы то ни было, и притом с совершенно свежим, нетронутым, не деморализованным поражениями пролетариатом» (Маркс и Энгельс, . Письма, 4 изд., стр. 354).
Положение классов в этот период характеризуется тем, что пролетариат уже обладал более выработанным теоретическим классовым сознанием, чем германская буржуазия.
Иными были экономические условия в Германии времен Шмоллера. Заканчивается процесс консолидации буржуазного государства.
Германия развивается по пути картелей, трестов и синдикатов. Германский капитализм завоевывает мировые рынки машиностроения, электротехники, и Германия начинает выходить в первые ряды крупных индустриальных капиталистических стран. Революционное движение пролетариата принимает организованные формы. Движение пролетариата характеризуется появлением социал-демократической партии, создается 2-й Интернационал. Германия становится источником революционных идей рабочего класса. К этому времени политическая экономия герм. буржуазии выходит за национальные рамки и начинает приобретать международное значение.
Экономическое учение И. ш. Экономическое учение И. ш. является движением назад не только по сравнению с классической политической экономией (см.), но даже по сравнению с физиократами (см.). Выступая с критикой классической политической экономии, историческая школа в лице как своих основоположников, так и последователей не дала законченной системы своих взглядов в политической экономии. В известной мере исключение представляет Рошер, к-рый в своих «Принципах политической экономии», вышедших в 1853, пытался дать систему политической экономии на основе «исторического метода».
Как известно, объективной и научной классическую политическую экономию Маркс признавал лишь потому, что она исходила из «физиологии» буржуазного общества, т. е. брала за исходное, определяющее материальный процесс производства вообще и труд. «Наконец, выступает Рикардо и кричит науке: стой! Основа, исходный пункт физиологии буржуазной системы — понимания ее внутренней органической связи и жизненного процесса — есть определение стоимости рабочим временем» (Маркс, Теории прибавочной стоимости, т. II, ч. 1, стр. 12—13).
Признавая производительным труд в материальном процессе производства вообще, классики делали шаг вперед по сравнению с физиократами, признававшими производительным труд только в сел. х-ве. И. ш. в лице Рошера материальный процесс производства рассматривала как процесс, изменяющий лишь вещество природы: «Создать новые вещества, — пишет Рошер, — ни один человек не может. Потому-то мы и разумеем под производством добычу только новой полезности или стоимости: открытия, напр., новых качеств, делающих вещь полезной, перестановку вещи, переделку и преобразование уже существующего добра в такойвид, который делает его и полезнее и пригоднее, умножение вообще средств к удовлетворению человеческих потребностей, но все-таки на основании того количества веществ, которое первоначально находилось в мире». Поскольку процесс производства есть процесс, изменяющий лишь форму материи, а не создающий материальные ценности, постольку и труд в его общественной форме, по мнению Рошера, не может являться определяющим моментом при изучении экономических явлений капиталистического способа производства. «Ежели человек не может создать вещество, из которого состоит добро, ни уничтожить его, ежели форма добра зависит от его труда только отчасти, то всетаки его дух, его представление о цели и средствах делают добро добром» (Рошер). Таким образом определяющим моментом в изучении экономических явлений для И. ш. является представление о целях. И. ш. отвергает теорию трудовой стоимости. Она «абсолютно не знает, что такое стоимость» (Маркс). Она не видит различия между капиталистическим способом производства и простым товарным хозяйством. Ибо как в первом, так и во втором, по мнению Рошера, действует один мотив, а именно — «умножение потребительской полезности».
В связи с этим Маркс замечает: «теоретическое выражение чуждой действительности превратилось в их руках (в руках немецких профессоров. — Н. С.) в собрание догм, которые они истолковывали в духе окружающего их мелкобуржуазного мира, следовательно, истолковывали ложно»(Маркс, Капитал, т. I, М., 1934, стр. 11).
Труд в понимании И. ш. является лишь одним из факторов наряду с природой и капиталом.
Основное и решающее в условиях капиталистического способа производства для И. ш. — это то, что «если три деятеля производства (природа, труд и капитал. — Н. С.) находятся во владении различных людей, то, конечно, необходим предприниматель, который соединил бы их в единое целое» (Рошер). Сводя понятия труда и капитала к натуральным формам вещей, т. е. к постройкам, деньгам, орудиям и машинам, И. ш. подменяет общественную форму вещей их натуральной — формой.
Прибыль И. ш. рассматривает как вознаграждение капиталиста за его изобретательскую деятельность, отождествляя ее с заработной платой рабочего. Подобным утверждением Рошер сваливает «в одну кучу издержки, связанные с расчетами, и основания для компенсации капиталистов в различных областях производства — при распределении суммы прибыли всего класса капиталистов — с причинами эксплоатации рабочих капиталистами, так сказать с причинами возникновения прибыли как таковой» (Маркс, Теории прибавочной стоимости, т. III, стр. 332). Теория прибыли Рошера сводила на-нет все научные открытия в политической экономии классиков и физиократов и лишала научного основания учение о делении общества на классы.
Шмоллер направляет свое учение гл. обр. на критику экономической теории Маркса.
Поэтому он идет далее Рошера. «Трудом, — пишет Шмоллер, — мы называем ту разумную самодеятельность, которая с продолжающимся напряжением стремится создать нечто признанное в качестве имеющего право на существование в системе человеческих целей, которая сделалась в некотором смысле сама себе целью, поскольку она имеет для нас
