рагуа и Ямайкой тянется подводное плато на глубине 1—2 тыс. м, на котором поднимаются банки Москитос, Росалинд, Педро. К северу от этого порога лежит глубокий грабен Бартлет (или Кайманский) с максимальной глубиной К. м. 6.209 м. Кайманским хребтом (о-ва Кайман, банка Мистериоса) он отделен от Юкатанской котловины, имеющей глубину до 4.709 м.
К. м. находится в зоне сев. — вост, пассата, отчетливо выраженного зимой и весной. Осенью — сильные ураганы (циклоны) с Ю. и Ю.-З. От Малых Антильских о-вов к Юкатанскому проливу проходит устойчивое теплое Караибское течение со скоростями до 5, 4 о в час. Температура воды на поверхности 27—28° с малыми колебаниями; начиная с 1.700 м глубины до дна — 4, 2°. Вода прозрачная, соленость — 35, 4—35, 5°/00. Грунты — глобигериновый и птероподовый илы и терригенные отложения. Зоогеографически Караибское • море относится к Атлантической области. Караибское море омывает своей юго-западной частью берега Панамского перешейка; отсюда его стратегическое значение.
КАРАИБЫ, или карибы, лингвистическая группа юж. — америк. индейцев, населявших Венесуелу, Гвиану, С. Бразилию и Антильские острова. Занимались земледелием, охотой и рыболовством. В настоящее время в значительной части вымерли или смешались с неграми и испанцами. Сохранились К. бассейна Амазонки.
Лит.: FarabeeW. С., Central Caribs, Philadelphia, 1924 (Univ, of Pa. Anthropological publications, v. X).
КАРАИМЫ (иначе кapаиты, или карии),
название это происходит от древне-еврейского слова «карай» — «чтец», или «тот, кто признает только писаный закон». В состав населения царской России К. вошли в конце 18 века после завоевания Крыма и присоединения части Польского королевства при Екатерине II; в Польше караимы живут с середины 14 в. Точно установить, когда караимы появились в Крыму, невозможно. К. — еврейская секта, основанная с целью укрепить влияние жреческой аристократии вавилонским евреем Ананом бенДавидом в 8 веке. Анан учил, что следует придерживаться только писаного закона, — это противоречило учению талмудистов, отражавших в своем учении интересы ремесленников и мелких торговцев и признававших устные законы и их толкование. Ряд археологических данных устанавливает, что К. жили в Крыму ужей 9 в., когда Крым находился под властью хазар (см.). Часть хазар исповедовала иудейскую религию, что вело к заключению браков между К. и хазарами, так что происходило смешение К. и хазар. После завоевания Крыма татарами в 13 в. К. остались жить в Крыму и подверглись сильному татарскому влиянию. Подобно крымским татарам, К. вели почти натуральное хозяйство, занимаясь гл. обр. земледелием, садоводством и мелкими ремеслами. Постепенно К. все больше сливались с крымскими татарами, отличаясь от них только религией. Уклад жизни К. резко меняется со времени завоевания Крыма царской Россией.
С развитием капитализма в России среди К. резко усиливается классовое расслоение. Создается как крупная, так и средняя буржуазия, появляется значительный слой бедноты, занимающийся ремеслами и мелкой торговлей.
Среди караимской крупной буржуазии, ведущей большую торговлю с Востоком (Турцией иПерсией), возникает стремление обособиться от евреев с целью избежать тех гонений, к-рым подвергались евреи и К. в царской России. С этой целью создается учение, что К. — древнейшее население Крыма, поселившееся там еще в 6 в. до хр. э., а, следовательно, в распятии Христа участия не принимавшее. Опираясь на это фантастическое учение, караимская буржуазия подает ряд ходатайств царскому правительству и в 1863 добивается полного уравнения в правах К. с русскими. Царское правительство шло навстречу ходатайствам караимской буржуазии, стремясь использовать в интересах русского капитала связи купцов К. в Турции и Персии. В царской России существовали две крупные караимские духовные общины — в Крыму ив Виленской губ., — к-рые пользовались значительной долей самоуправления под контролем губернаторов. Всего в царской России считалось ок. 14 тыс. человек К. После Великой Октябрьской пролетарской революции крупная и большая часть средней караимской буржуазии эмигрировала за границу. Караимская же интеллигенция и караимская беднота остались в СССР и полностью включились в социалистическое строительство. По переписи 1926, в СССР считалось приблизительно ок. 9 тыс. чел. К. Вне пределов СССР — ок. 5 тыс. чел.
Караимское наречие, название языка караимов. Сохранив еврейскую номенклатуру культа и еврейский алфавит, караимы усвоили лексику и грамматику тюркских языков (см.).
Караимское наречие не едино: кроме восточных караимов (крымские), известны еще западные (польские и литовские) в Паневежисе, Троках, Вильно, Луцке и Галиче. Есть также караимы в Каире, Иерусалиме и Стамбуле. Самое крупное караимское наречие — крымское, основанное на средних (степных) крымскотатарских диалектах. Его изучали В. В. Радлов, Кобецкий, В. Д. Смирнов, Эльяшевич, Гордлевский и др. Рукописный фонд восточного К. н. — библиотека рукописей (Karaj bitikligi) — изучался гебраистом проф. М. Н. Соколовым.
Западное К. н., более близкое к языку литовских татар, изучали австр. и польские ученые: Рг. Kraelitz, Т. Kowalski и др.
Караимская литературавсвоем развитии идет от фольклора, собирание и изучение к-рого относятся гл. обр. ко второй пол.
19 и нач. 20 вв. Караимский фольклор записьь вался в сб. «Меджума». Язык этих сборников татарский, но записи велись древне-еврейскими буквами. С 1935 начата работа по изучению и собиранию современного караимского фольклора. Из караимских писателей были известны: И. И. Казас, поэт и педагог, который писал на древне-еврейском языке, почти незнакомом караимам. Он выпустил два сб. стихотво^ рений: «Ширим Агадим» (1857) и «Елед Шаатуим» (1910); И. И. Эрак, автор первого драматического произведения на караимско-татарском диалекте «Дина»; А. О. Леви, автор сати^рической комедии «Ахыр-Земан» («Старое время»); драматург А. И. Катык, автор комедии «Кто прав» (1912) (на русском яз.) и ряда пореволюционных сатирическо-бытовых пьес, написанных на караимско-татарском диалекте и широко популярных среди караимов. С 1927 в г. Симферополе издается караимский обще*ственный и литературный журнал «Бизым иол» («Наш путь»), вокруг которого группируется ряд молодых писателей.
