ной рентой. Феодальные формы эксплоатации все больше мешали развитию производства.
Зарождаются новые, капиталистические формы эксплоатации в деревне — эксплоатация кулаком бедноты и батраков. Сами помещики все больше начинают переходить от натурального к товарному хозяйству, к производству с. — х. продуктов на рынок. Ренты отработочная, продуктами и денежная (нередко переплетавшиеся одна с другой и существовавшие рядом) — это три ступени в развитии феодального хозяйства, вместе с тем — три формы эксплоатации крепостного крестьянства.
Господствующим экономически и политически классом феодализма являлись землевладельцы, т. е. помещики и верхи духовенства.
На основе феодального землевладения создается сложная иерархическая лестница, где политическая власть каждого феодала «определялась размерами землевладения» (Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XVI, ч. 1, стр. 148). «Иерархическая структура земельной собственности и связанная с ней система вооруженных дружин давали дворянству власть над крепостными» (Маркс и Энгельс, Немецкая идеология, Соч., т. IV, стр. 14). Крестьяне при феодализме несвободны и в той или иной форме прикреплены к земле, превращены в придаток феодальной собственности: феодал был собственником не только земли, но и прикрепленных к ней крестьян.
Чтобы была возможна феодальная эксплоатация крестьянства, необходимо было дополнительное внеэкономическое принуждение — политически-правовое подчинение, а затем и прикрепление крестьянина к помещику. — Наиболее яркой формой выражения феодальной эксплоатации является крепостное право. Феодал был в своей вотчине наследственным землевладельцем, политич. властелином, судьей и т. д. На страже интересов феодалов стояло их государство. В течение тысячелетнего существования феодализма изменялись формы этого государства — раздробленные мелкие княжества сменялись феодально-абсолютистскими монархиями, но существо его оставалось одним: быть машиной для подавления крепостного крестьянства. Все законы, право служили прежде всего этой цели. Государство узаконило всевластие и всесилие феодалов. «При рабстве „закон44 разрешал рабовладельцам убивать рабов.
При крепостных порядках „закон44 разрешал крепостникам „только44 продавать крепостных» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 издание, стр. 527). За помещиками-дворянами и духовенством, как господствующими классами, в отличие от крепостного крестьянства, нарождавшейся городской буржуазии и ремесленников, «закон» закреплял многочисленные права, преимущества, монополии: освобождение от налогов, право охоты на крестьянских посевах и т. д. За каждым классом юридически закреплялось определенное место в обществе. Вся многочисленная свора феодалов жила за счет массы эксплоатируемых и бесправных крепостных крестьян- — вилланов, сервов, смердов, холопов и т. п. При феодальном строе, как и при рабовладельческом, классы выступали в форме сословий.
Классовые противоречия и классовая борьба при феодализме шли, гл. обр., между двумя основными антагонистическими классами — феодалами и крепостными крестьянами. Борьбакрепостного крестьянства — главной массы производителей — против помещиков была основной движущей силой развития феодального общества. Крепостные неоднократно пытались свергнуть власть феодалов. Наиболее крупными крестьянскими восстаниями против помещиков были: Жакерия во Франции (1358), восстание Уота Тайлера в Англии (1381), так наз. гуситские войны в Чехии (15 век), Великая крестьянская война в Германии (1525).
На Востоке — движение сикхов в Индии в 17 и 18 вв., Тайпинское восстание в Китае (1850—1864) и т. п. В России такими войнами были: движение Болотникова (1606—07), крестьянская война на Украине (1648—54), восстание Степана Разина (1670—71), восстание Пугачева (1773—74). Феодалы расправлялись с крестьянскими восстаниями с исключительной жестокостью. Например, за один (1525) год крестьянской войны в Германии было убито ок.
100.000 крестьян; при подавлении в 1514 восстания в Венгрии было убито и замучено до 60.000 повстанцев. Сжигая замки феодалов, захватывая их земли и уничтожая крепостные документы, крестьяне требовали земли и свободы для своего мелкого хозяйства, уничтожения многочисленных налогов и повинностей, всего феодального строя. Но в сиду того, что основная масса крепостного крестьянства самим способом производства была распылена и разрознена, политически не организована и забита, крестьянские восстания не достигали успеха. Восстание в одной области не поддерживалось дружным выступлением кресть — 1 янства всей страны. Крестьянские восстания терпели поражения, несмотря на героизм их участников. Для победоносной революции крестьянство нуждалось в руководстве другого, более организованного класса. В буржуазных революциях Западной Европы руководителем крестьянства выступала буржуазия.
Она возглавила революции крепостных крестьян в Англии, Франции и других странах. Но победу над феодалами, она использовала не для освобождения крестьянства и трудящихся масс города от эксплоатации, а лишь для замены одной формы эксплоатации другой. Только впоследствии, когда выступил на историч. арену единственный последовательно-революционный класс — пролетариат, во главе с коммунистич. партией, крестьянство нашло в рабочем классе своего надежного руководителя и вождя. «Крестьянские восстания могут приводить к успеху только в том случае, если они сочетаются с рабочими восстаниями, и если рабочие руководят крестьянскими восстаниями. Только комбинированное восстание во главе с рабочим классом может привести к цели» [Сталин, Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом, в книге: Ленин и Сталин. Сборник произведений к изучению истории ВКП(б), т. III, 1936, стр. 527].
Крупнейшую роль в феодальном обществе играла церковь: в Зап. Европе — католическая, в России — православная церковь и т. д. Она была крупнейшим владельцем земли, крепостных крестьян и различных обслуживающих предприятий, гостиниц и т. п. Церковь среди многочисленных раздробленных княжеств и уделов была единой централизованной организацией крупнейшим устоем феодализма. Церковь была монополистом на идеологическом фронте — она подчинила богословию все другие формы идеологии: право, философию, науку и т. д.
