плане — начинает исчезать. На ее место выступает новая деревня с ее общественно-хозяйственными постройками, с ее клубами, радио, кино, школами, библиотеками и яслями, с ее тракторами, комбайнами, молотилками, автомобилями. Исчезли старые знатные фигуры кулака — эксплоататора, ростовщикакровососа, купца-спекулянта, батюшки-урядника. Теперь знатными людьми являются деятели колхозов и совхозов, школ и клубов, старшие трактористы да комбайнеры, бригадиры по полеводству и животноводству, лучшие ударники и ударницы колхозных полей. Исчезает противоположность между городом и деревней. Город перестает быть в глазах крестьян центром их эксплоатации. Все крепче становятся нити хозяйственной и культурней смычки между городом и деревней. От города и его промышленности деревня получает теперь помощь — тракторами, сельхозмашинами, автомобилями, людьми, средствами. Да и сама деревня имеет теперь свою промышленность в виде машинно-тракторных станций, ремонтных мастерских, всякого рода промышленных предприятий колхозов, небольших электростанций и т. п. Культурная пропасть между городом и деревней заполняется» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд.,, стр. 571).
Сегодня не о хлебе и мясе думает колхозное село, — писали товарищи из УССР еще в 1936. — Оно проявляет все растущий интерес к культуре. Школы и клубы, кино и радио, театры и спорт, ясли и детские сады, больницы и родильные дома, парки культуры и хаты-лаборатории, избы-читальни и библиотеки строит и организует зажиточное украинское село. Так же, как в УССР, всюду цветет жизнь радости и изобилия, жизнь культуры и счастливого труда. Во всех национальных республиках и в автономных областях, где в прошлом царила дикая отсталость и произвол царских чиновников, теперь, под руководством и при широкой поддержке рабочего класса, на основе последовательного проведения ленинско-сталинской национальной политики, ликвидируются последние остатки фактического неравенства этих районов как в области их хозяйственного, так и культурного развития.
Таджикские и узбекские, туркменские и казахские, киргизские и башкирские колхозники показывают лучшие образцы борьбы за организационно-хозяйственное укрепление колхозов, за высокую производительность труда в колхозном производстве, за высокую урожайность, за быстрое развитие колхозного животноводства. Из года в год быстро увеличивается число колхозников этих районов, уже добившихся вполне зажиточной и культурной жизни. Только при Советской власти они начали жить настоящей человеческой жизнью.
Победа колхозного строя делает чудеса. Забитый и отсталый при царизме народ национальных окраин выдвинул целую армию замечательных, высокоодаренных организаторов колхозного производства, прекрасных ударников и стахановцев, показавших невиданные рекорды в борьбе за высокие урожаи хлопка.
В национальных районах расцветает новая культура, национальная по форме и социалистическая iio содержанию. Народы национальных сопиалистич. республик живут одними интересами со всеми народами, населяющими Союз. «Былому недоверию между народами СССР давно уже положен конец,...недоверие сменилось полным взаимным доверием,... дружба между народами СССР растет и крепнет. Это, товарищи, самое ценное из тога, что дала нам большевистская национальная политика. А дружба между народами СССР — большое и серьезное завоевание. Ибо пока эта дружба существует, народы нашей страны будут свободны и непобедимы. Никто не страшен нам, ни внутренние, ни внешние враги, пока эта дружба живет и здравствует. Можете не сомневаться в этом, товарищи» (Сталин, Речь на совещании передовых колхозников и колхозниц Таджикистана 0и Туркменистана с руководителями партии и правительства, в кн.: Ленин и Сталин, т. III, 1936, стр. 660).
Победа социализма в сельском хозяйстве Советского Союза является знаменем борьбы для многих сотен миллионов трудящихся крестьян буржуазных стран, к-рые еще закабалены, но по примеру русских братьев все решительней и решительней примыкают к революционной борьбе пролетариата против своих угнетателей за торжество социализма во всем мире.
Победа социализма в сельском хозяйстве, достигнутая партией Ленина — Сталина под гениальным руководством великого вождя, учителя и организатора побед социализма т. Сталина, вызывает зверскую ненависть со стороны международного фашизма и его приспешников — троцкистско-зиновьевсно-бухаринской банды фашистских шпионов, диверсантов, вредителей и убийц.
Разгромленные остатки эксплоататорских классов в нашей стране, а также разоблаченные и разбитые партией под руководством т. Сталина контрреволюционные троцкистскозиновьевско — бухаринские выродки — агенты японо-немецкой полицейской охранки, шпионы, диверсанты, вредители и убийцы — ставили своей целью уничтожение Советского Социалистического Союза. «Реставрация капитализма, ликвидация колхозов и совхозов, восстановление системы эксплоатации, союз^ с фашистскими силами Германии и Японии для приближения войны с Советским Союзом, борьба за войну и против политики мира,, территориальное расчленение Советского Союза с отдачей Украины немцам, а Приморья — японцам, подготовка военного поражения Советского Союза в случае нападения на него враждебных государств и, как средство достижения этих задач, — вредительство, диверсия,, индивидуальный террор против руководителей Советской власти, шпионаж в пользу япононемецких фашистских сил, — такова развернутая Пятаковым, Радеком и Сокольниковым политическая платформа нынешнего троцкизма» (Сталин, О недостатках партийной работы и мерах ликвидации троцкистских и иных двурушников, 1937, стр. 13). Пользуясь политич. слепотой, беспечностью и излишней доверчивостью многих коммунистов, эти подлейшие предатели дела социализма, изменники нашей социалистич. родины имели возможность безнаказанно в течение долгого времени творить свою шпионско-вредительскую работу, не будучи разоблаченными.
Это с еще большей яркостью вскрылось в связи с процессом контрреволюционного «право-троцкистского блока» в марте 1938. Основные участники этого блока в течение многих лет безнаказанно вредили родине социализма, на каждом шагу предавали ее, являясь
